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छदिदोष]
४४८, जैन-लक्षणावली
[छादन
६. प्रच्छन्नं पालोचयति किल मुक्तं भवति । लज्जा. १अर्थभेद को उद्भावित करके बचन के विघात लुतामुपदापराधानल्पशब्देन तथालोचयति यथा करने को छल कहते हैं। जैसे-यदि कोई देवदत्त केवलमात्मैव शृणोति, न गुरुरित्येषः (छन्न) षष्ठ को नवीन कम्बल से यक्त देखकर 'नवकम्बलो देवआलोचनादोषः । (व्यव. भा. वृ. १, ३४२, दत्तः' ऐसा कहता है तो कहां हैं नो कम्बल, एक पृ. १६)। ७. छन्नं कीदृचिकित्सेदगदोषे पृष्ट- ही कम्बल तो उसके पास है' ऐसा कहते हुए उसके वेति तद्विधिः । (अन. ध. ७-४२); ईदशे दोषे कथन को असत्य वतलाना। यह ३२ सूत्रदोषों में सति कीदृश प्रायश्चितं क्रियते, इति स्वदोषोद्देशेन पांचवां है। गुरुं पृष्ट्वा तदुक्तं प्रायश्चित्तं कुर्वतश्छन्नं नामा- छविच्छेद-१. छविः शरीरम्, तस्य छेदः पाटनं लोचनादोषः स्यादित्यर्थः । (प्रन. घ. स्वो. टी. ७, करपत्रादिभिः । (श्रा. प्र. टी. २५८)। २. छवि४२) । ८. छन्नं यदा कोऽपि न भवत्याचार्यसमीपे च्छेदः हस्त-पाद-नासिकादिच्छेद इति । (प्राव. तदा एकान्ते पापं प्रकाशयतीति छन्नदोषः। (भाव- हरि. व. १६६, भा. ३, पृ. ११४)। ३. छवी प्रा. टी. ११८) ।
शरीरं, तस्स णहादीणं किरियाविसेसेहि खंडणं छेदो १ इस प्रकार के व्रतविषयक अतिचार के होने पर छविच्छेदो। (धव. पु. १४, पृ. ४०१)। ४. छवि मनष्य के लिए क्या प्रायश्चित्त होता है, इस प्रकार शरीरं त्दक वा, छेद: पाटनं द्विधारणम् । (त. भा. उपाय से गुरु की उपासना करना; यह आलोचना सिद्ध. वृ. ७-२०)। ५. छवि: त्वक, तद्योगाच्छरीका छन्न नामक छठा दोष है। ३ अदृष्ट रहकर रमपि छविः, तस्य छेदः-प्रसिपुत्रिकादिभिः पाटनम् । पालोचना करने से छन्न दोष का भागी होता है। (घ.बि.म.व. ३-२३)। ८ जब प्राचार्य के पास में दूसरा कोई न हो तब १ करपत्र (करोंत) आदि से शरीर के छेदने एकान्त में पाप को प्रकाशित करना, यह आलोचना का नाम छविच्छेद है। यह अहिंसाणुव्रत का का छठा छन्न दोष है।
एक अतिचार है। ३ छवि नाम शरीर का है, दि (दोष)-१. तथा छदिर्वमनमात्मनो यदि उसके नख प्रादि अवयवों का विशिष्ट क्रिया के भवति । (मला. व. ६-७६)। २. xxx द्वारा खण्डन करना; इसे छविच्छेद कहते हैं। छदिरात्मना। छर्दनम् xxx ॥ (अन. घ. विदोष-१. छविः अलंकारविशेषस्तेन शून्य५-४४)।
मिति । (प्राव. नि. हरि. वृ. ८८४, पृ. ३७५)। २. १ साधु के प्राहार करते समय वमन हो जाने पर छवि: अलंकारविशेषता[ष:], तेन शून्यता तेन शून्यता छदि नामक भोजन का अन्तराय होता है। छविर्दोषः । (प्राव. मलय. वृ. ८८३, पृ. ४८३)। दित-घृतादिच्छर्दयन् यद्ददाति तत् छदितम्, छवि का अर्थ अलंकारविशेष होता है। अलंकारछद्यमाने घृतादौ तत्रस्थस्यागन्तुकस्य वा सर्वस्य विशेष से रहित सूत्र-ग्रागमवाक्य-की रचना जन्तोर्मधूबिन्दूदाहरणन यिधनासम्भवात् । (योग. करने पर छवि नाम का सूत्रदोष होता है। यह शा. स्वो. विव. १-३८, पृ. १३७)।
३२ सुत्रदोषो में २३वां है। घी आदि को गिराते हुए पाहारादि के देने पर छव्याई-छविअद्द तु यत् स्निग्धत्वग्द्रव्यं मुक्ताछदित दोष होता है। कारण कि घी आदि के फल रक्ताशोकादिकं तदभिधीयते । (सूत्रकृ. नि. गिराने से वहां रहने वाले अथवा आगन्तुक सभी के शी. व. २, ६, १८५, पृ. १३६)। मधुबिन्दु के उदाहरण से विरना को सम्भावना मोती व लाल अशोक आदि गीली त्वचा से युक्त है। यह १० एषणादोषों में अन्तिम है।
द्रव्य को छवि-प्रार्द्र कहा जाता है। छल- १. वचन विघातोऽर्थविकल्पोपपत्त्या छलं छादन-१. अनुभूतवृत्तिता छादनम् । प्रतिबन्धवाकछलादि । यथा-नवकश्बलो देवदत्त इत्यादि। कहेतुसन्निधाने यति अनुद्भुतवत्तिताऽनाविर्भाव: प्राव. नि. हरि. वृ. ८८१, पृ. ३७५) । २. अर्थवि. छादनमित्यवसीयते । (त. वा. ६, २५, ३)। २. कल्पोपपत्त्या वचनविघातः छलम् । (प्राव. मलय. अनुदभूतवृत्तिता छादनम् । (त. इलो. ६-२५)। व.८८१, पृ. ४८३)।
३. छादनं संवरणं स्थगनम्, द्वेषात् पृष्टो ऽपृष्टो
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