Page Text
________________
बंध
घ. १४/५,६,१/२/३ दव्वस्स दव्वेण दव्व-भावाणं वा जो संजोगी समओवा सो बधो णाम । - द्रव्यका द्रव्यके साथ तथा द्रव्य और भावका क्रमसे जो सयोग और समवाय है वही बन्ध कहलाता है । विशेष- ३०/१/५
२. बन्धके भेद-प्रभेद
१. बन्ध सामान्यके भेद
रा मा /१/७/१४/४०/६ बन्ध: सामान्यादेवाय एक द्विविध. शुभाशुभभेदात विधाभावोभयनिकल्पात चतु प्रकृतिस्थित्यनुभागप्रदेशभेदात् पञ्चधा मिथ्यादर्शनादिहेतुभेदात, षोढा नामस्थापना
क्षेत्रका सप्तधा तैरेव भवाधिकै अश्वा ज्ञानावरणादिमूलप्रकृतिभेदाव । एवं संरूपेयासवान भवति हेतुफलभेशव।
रा. वा./२/१०/२/१२४ / २४ बन्धो द्विविधो द्रव्यबन्धो भावबन्धश्चेति । रा./५/२४/६/४००/१७ मोडिया नियोग 14 रा. वा./८/४/१५/५६६/१० एकादय. संख्येया विकल्पा भवन्ति - शब्दत'
I
।
कस्ता सामान्यादेक. कर्मबन्ध स एम पुण्यपापमेवान द्विविध', त्रिविधो बन्ध अनादिः सान्त' अनादिरनन्त', सादि सान्तश्चेति भुजाकाराक्पतरावस्थितभेदाद्वा प्रकृतिस्थिनुभव प्रदेशाच्चतुर्विध । द्रव्य क्षेत्रकाल भवभावनिमित्तभेदात् पञ्चविधः । जीवनका विपद पोडा व्यपदिश्यते रागद्वेषमो कोषमानमायालोभहेतुभेदात् सप्तमी वृत्तिमनुभवति ज्ञानावरणादिविक उपादष्टधा । एव संख्येया विकल्पा' शब्दतो योज्या । चशब्देनाध्यवसायस्थानविकश्पाद असंख्येया अनन्तानन्तप्रदेशस्कन्धपरिणामविधिरनन्त', ज्ञानावरणाद्यनुभवाविभागपरिच्छेदापेक्षया वा अनन्त । १ सामान्यसे एक प्रकार है- ( रा. वा./१ तथारावा. / ८ ) । २, पुण्य-पापके भेदसे दो प्रकार है- ( रा. वा. / १ तथा रा. वा / ) । अथवा द्रव्यभावके भेदसे दो प्रकारका है- ( रा. वा. २) अथवा बेसिक या प्रायोगिक भेदसे दो प्रकार है- ( था, प. ९४/५.६ / सू. २६ / २०) (स सि / ५ / २४ / २६६/७). (रा. बा.५) (त. सा./३/६७) । ३ द्रव्य, भाव व उभय या जीव, पुद्गल व उभयके भेदसे तीन प्रकार है (रा. बा./१) (प्र सा./ / १०० ). (घ. १३/५५.८२/३४७/७) ( पं. ध. /उ. /४६) अथवा अनादि सान्त अनादि अनन्त व सादि सान्तके भेदसे तीन प्रकार है । (रा.वा./5), ४. प्रकृति, स्थिति, अनुभव व प्रदेशके भेदसे चार प्रकार है - (मृ. आ / १२२१ ) ( त सू./८/३ ), ( रा. वा / १ तथा रा. वा./८), (गो
/ /८१/०३), (स./मू./२२) (प.ध/द / ६३५० ५. मिष्याव. अविरत, प्रमाद, कषाय और योगके भेदसे पाँच प्रकारका है । (रा. वा./ १ ) । अथवा द्रव्य, क्षेत्र, काल, भाव व भवके भेदसे पाँच प्रकार है । (रा.वा./८ ) । ६ नाम, स्थापना, द्रव्य, क्षेत्र काल व भावके भेद छह प्रकार है । (रा. वा. / १ ) । अथवा षटकाथ जोवोके भेदसे छह प्रकार है - ( रा. वा / ८ ) । ७ नाम, स्थापना, द्रव्य, क्षेत्र, काल, भाव व भवके भेदसे सात प्रकार है- ( रा. वा./१) अथवा राग, द्व ेष, मोह, क्रोध, मान, माया, लोभके भेदसे सात प्रकार है- (रा. वा./८ ) । ८ ज्ञानावरणादि मूल प्रकृतियोके भेदसे आठ प्रकार है । ( रा वा / १ तथा रा. वा /८ ), ( प्रकृति बन्ध / १ )। ६. वाचक शब्दोकी अपेक्षा संख्यात; अध्यवसाय स्थानोको अपेक्षा असंख्यात, तथा कर्म प्रदेशकी अथवा कम अनुभाग प्रति
अपेक्षाअन
प्रकार है । ( रा. वा / १ तथा रा वा / ८ ) ।
२ नोआगम द्रव्यबन्धके मेद
ब. सं. १४ / ५ ६ / सूत्र न. / पृष्ठ नं. जो सो णो आगमदो दो सो सुविहो-पोधो चैव विस्तरामधी पेम (२८/२०) जो सो विस्तसाधो नाम सो दुमिहो- सादिपवित्सामधी व अनादि
भा० ३-२२
Jain Education International
१६९
१. बन्ध सामान्य निर्देश
fareसाबंधो चेव ( २८/२८ ) । जो सो थप्पो पओअबंधो णाम सो दुबिहो - कम्मबधो चैव णोकम्मबंधो- चेव ( ३८ / ३६ ) | जो सो णोकम्मबंधो णाम सो पञ्चविहो- आलावणबंधो अल्लीवणबंधो सबंधी सरोरवंधी सरीरवधो चेदि (४०/३०) जो सो सरीरबधी णाम सो वो औरातियसरीरमंधी asarसरीर घो आहारसरीरबंधो तैयासरीरमधी कम्मtuसरीरपो पेषि (४४/४१) जो सो सरीरबंधो नाम सो दुविहो - सादियसरी रिबंधों चैव अणादियसरी रिबंधो चेव ( ६१ / ४४ ) । जो सो थप्पोकम्मबधो णाम यथा कम्मेति तहा णेदव्वं ( ६४ / ४६ ) । - १. नोआगम 'द्रव्यबन्ध दो प्रकारका है-प्रायोगिक व वैसिक (स.सि./५/२४/२१४/०) ( रा या / ५ / २४/६/४८०/१७); (त.सा./३/६७) । २ वैखसिक दो प्रकारका है-सादि व अनादि । ( रा. वा / ५ / २४ /७/४८७/१६) । ३. प्रायोगिक दो प्रकार है-कर्म नोकर्म (सि/५/२०/२१६/१०), (रा. वा /५/२४/६/४००३४), ( सा. / ३ / ६७ ) । ४. नोकर्म बन्ध पाँच प्रकारका है-आलापन, अल्ल लीगन, संश्लेष शरीर व शरीरी (रा. बा./५/२४/१/४८०/१५) ५ शरीरबन्ध पाँच प्रकार है- औदारिक, बैंकिक आहारक पर व कार्मण (रा. वा/२/२४/१४८८३), (विशेष दे० शरीर) ६ शरीरी बन्ध दो प्रकार है-सादि व अनादि ( रा. वा./५/२४/६/ ४८८ / १४ ) । ७. कर्म बन्ध कर्म अनुयोग द्वारवत् जानना अर्थात् ज्ञानावरणादिरूप] मूल व उथर प्रकृतियोकी अपेक्षा अनेक भेद-प्रभेद रूप है रा वा ५/२४/१/४००/३४), (विशेष०१ २. नो आगम भागबन्धके भेद
·
ष. . १४/५,६ / सूत्र नं / पृष्ठ नं. जो सो णोआगमदो भावबंधो नाम सो दुनिहो जीवभाववधी पे जीवभावो चेन (११/६) जो सो जो भावनाम सो तिविहो- विवागपचयो जीवभावबंधो चेपइयो जीवभावबधो चैव ( १४ / ९ ) । जो सो अविवागपच्चइयो जीवभावबंधो णाम सो दुबिहो -- उसमियो अविवागपञ्चड्यो जीवभावबंधो चेव खइयो यो जीवभाव चे १६/१२) जो सोखजीवभाव बंधो णाम सो तिविहो विवागपञ्चइयो अजीवभावबंधो चेव अविवागपायो जीवभावबंधी चैव समयपचयो जीवभावमथो व (२/२२० ) । = १ नो आगम भावबन्ध दो प्रकारका है- जीव भाव बन्ध और अजीव भावबन्ध ( १३ / ९ ) । २ जीव भावबन्ध तीन प्रकारका है - विपाक प्रत्ययिक जीवभावबन्ध अविपाक प्रत्ययिक terranन्ध और तदुभय प्रत्यधिक जीवभाव ( १४ / ६) । ३, अविपाक प्रत्ययिक जीवभावबन्ध दो प्रकारका है - औपशमिक अविपाक कि जीवभावबन्ध और सारिक अविपाकप्रत्ययक जीवभावबन्ध (१६/ १२ ) । ४. अजीव भावबन्ध तीन प्रकारका हैविपाक प्रत्ययिक अजीवभावबन्ध, अविपाक प्रत्ययिक अजीव भावअन्य और समय प्रत्यक भाव २ /१२ ) ।
-
३. वैसिक व प्रायोगिक बन्धके लक्षण कि व प्रायोगिक सामान्य
१
|
ससि /४/२४/२६६/७ पुरुष योगान वैखिक पुरुषप्रयोगनिमित्त प्रायोगिक पुरुष प्रयोग निरपेक्ष बेसिक है और पुरुष प्रयोग सापेक्ष प्रायोगिक (रावा/४/२४/८-१/४००/३०). (१२/५.६/३० /३० /१) ( सा./३/६०) ।
२. मादि, अनादि वैसिक
१०/२०१६/ / पृष्ठ न जो सो गरिया नाम की तिविहो - धम्मन्थिया अधम्मस्थिया अगाएन्थिमा चेदि (९/२६) ।
जैनेन्द्र सिद्धान्त कोश
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016010 |
| Book Title | Jainendra Siddhanta kosha Part 3 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jinendra Varni |
| Publisher | Bharatiya Gyanpith |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 639 |
| Language | Prakrit, Sanskrit, Hindi |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 24 MB |