________________
40
११२ णिअ-सहावु xx गअण-समुअप्पा परु णउ होइ । सहजाणंदे पइट्ठजो सो किं वुच्चण जाइ ।। [निज स्वभावः गगन-समः आत्मा पर: नहि भवति । सहजानन्दे प्रविष्टः यः सः किं वक्तुम् याति ॥]
112 One's real nature is like the sky. The Self is not the Other. Sahajānanda, which is the fourth state, cannot be described.
विणु वज्जे जिवँ xxxx जावँउ(?) तिव॑ मण-माआ-केरु सहावु । सअल-वि-विसअ सहावें सिज्झहिँ पज्जोपाएं कह-विण बज्झहिँ। [विना वज्रेण यथा xx यावत् तथा मन:-माययोः स्वभावः । सकलाः अपि विषयाः स्वभावेन सिध्यन्ते प्रज्ञोपायेन कथं अपि न बध्यन्ते ॥]
113 ....so is the own-nature of the mind and illusion (Māyā). All things achieve their being by the own-nature. In no way they are bound by Prajñā and Upāya.
११४ जिणवर-वअणु पतिज्जहो सच्चें सरहु भणइ मइँ कहिअउँ वच्चें। सहजें सहजु-वि बोहिउ जावहिँ अचित्त-जोएं सिज्झइ तावहिं॥ [जिनवर- वचनं प्रतीत सत्यत्वेन सरहः भणति मया कथितं वाच्येन । सहजेन सहजं अपि बोधितं यदा अचित्त-योगेन सिध्येत तदा ॥]
114
You trust as true the words of the Great Jina. Saraha says, I tell this to you in so many words. When Sahaja is known by means of Sahaja, then one attains Siddhi through Acintya-yoga.
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org
