________________
41
जिवँ जल-मज्झहिँ चंदडा णउ सो सच्चु ण मिच्छ । तिवं सो मंडल-चक्कडा णउ हेट्टएँ ण उखित्त ॥ [यथा जल-मध्ये चन्द्रः नहि सः सत्यं न मिथ्या । तथा ते मण्डल-चक्रे नहि अध: न उत्क्षिप्तं ॥] .
___115 As the (reflection) of the moon in water is neither true nor false, in the same way the Mandala and Cakra are neither below nor above.
११६ चित्तु एउ जो सअलेहिं रज्जइ परु चितंतउ वाउलि भज्जइ । चित्तहिँ सअलु जगु जं दीसइ सहज-सहावें किपि ण सीसइ॥ [चित्तं एतद् यद् सकलेषु रज्यते परं चिन्तयन्तं वातावल्या भज्यते । चित्तेन सकलं जगत् यद् दृश्यते सहज-स्वभावेन किमपि न कथ्यते ॥]
116 This mind is such that it gets coloured by all things. But thinking about Para it is broken (as if) by a stormy wind. Although the whole world is seen in the mind, nothing of it can be said to have the nature of Sahaja.
११७ चित्तें चित्तु जइ लक्खण जाइ चंचलु मण-पवणु थिरु थाइ। चित्तु थिरु जउ णिम्मलु भावु तहिँ ण पईसइ भावु अभावु ॥ [चित्तेन चितं यदि लक्षितुं याति, चंचलः मनः पवनः स्थिरः भवति । चित्तं स्थिरं यदि निर्मल: भावः तत्र न प्रविशति भावः अभावः ॥]
___ 117 If the mind can notice the Acintya then, eventhough fickle like the wind, it becomes steady. When the mind beomes steady and attains purity, existence and non-existence cannot enter it.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
