________________
22
59
You, may see hear, enter, call, smell, stroll, sit, rise, prattle non-sense in the practical dealings : on condition that the mind should not waver from the realization of the identity (of the self and the other).
६० चित्ताचित्त वि परिहरहों तिवँ अच्छहों जिवँ बालु । गुरु-वअणेहिँ दिढ. भत्ति करु होहिइ सहज-उलालु ॥ [चित्ताचित्ते अपि परिहरत तथा आस्त यथा बालः । गुरु-वचनेषु दृढा भक्तिं कुरु भविष्यति सहज-उल्लासः ॥]
60 . Avoid the distinctions Citta and Acitta. Stay like a child. Following the words of the Master, pradtice intense devotion, and Sahaja will spring up.
६१ अक्खर-वण्ण-परम-गुण-रहिअउ भणिउ ण जाइ सो-वि मइँ कहिअउ। सो परमेसरु कासु कहिज्जइ सुरउ कुमारिहे जिवँ उप्पज्जइ ॥ [अक्षर-वर्ण-परम-गुण-रहितः कथितुं न याति सः अपि मया कथितः । स: परमेश्वरः कस्य कथ्यते सुरतं कुमार्याः यथा उत्पद्यते ॥]
61
I have described even that which is beyond syllables and sounds (i.e.words), which is totally devoid of qualities and hence indescribable. To whom can that Great Lord be described ? Like the sexual experience to a virgin ?
६२ भावाभावेहिँ जो परिछिण्णउँ तहिँ जगु सअलु सहाव-विलीणउँ । जावहिँ तहिँ मणु णिच्चलु थक्कइ ताहिँ भव-णिव्वाणे हिँ मुक्कइ । [भावभावाभ्यां यद् परिच्छिन्नं तत्र जगत् सकलं स्वभाव-विलीनम् । यावत् तत्र मनः निश्चलं तिष्ठति तावत् भव-निर्वाणाभ्यां मुच्यते ॥]
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
