Sagarmal Jain Abhinandan Granth

SR No.: 012014
Original Sutra Author: N/A
Author: Shreeprakash Pandey
Publisher: Parshwanath Vidyapith
Publication Year: 1998
Total Pages: 974
Language: Hindi, English
Classification: Smruti_Granth & Articles
File Size: 31 MB

Page 115

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जैन विद्या के आयाम खण्ड ६
और पूजन आदि विधियाँ प्रमुख हैं। जो हिंदू तंत्र परंपरा में भी पाई जाती हैं। लेखक के अनुसार जैनों ने बीजाक्षर न्यास की विधि अन्य परंपराओं से ली है। साधना विधि के प्रत्येक चरण के लिए विनिर्दिष्ट मंत्र हैं जिन्हें लेखक ने उद्धृत किया है। विभिन्न चरणों के विशिष्ट उद्देश्य होते हैं, जो अनेक नाम से भी स्पष्ट है। तंत्र साधना के लिए दीक्षित होना भी एक चरण है। जिसकी विधि मध्ययुग के अनेक जैन ग्रंथों में दी गयी है । उनमें वर्णित कर्मकांडों पर हिन्दू तंत्र का स्पष्ट प्रभाव देखा जा सकता है। कहीं-कहीं ये कर्मकांड जैनों के मूल सिद्धान्तों के विपरीत भी पड़ते हैं, फिर भी चले आ रहे हैं। इन पर पुनर्विचार अपेक्षित है।
ग्यारहवें अध्याय में लेखक ने जैनों में उपलब्ध तंत्र साहित्य के ५२ ग्रंथों का विवरण दिया है। इनमें से कुछ को छोड़ बाकी सभी आठवीं सदी के उत्तरवर्ती हैं। जैन-तंत्र जिज्ञासुओं के लिये ये उपयोगी हैं। बारहवें अध्याय में जैनों के ३५ स्तोत्र / स्तव दिये गये हैं । इनमें तीर्थंकर स्तव के साथ देवकुल स्तव भी हैं। ये सभी जैनों में लोकप्रिय हैं ।
ग्रंथ की सामग्री को देखते हुए लेखक के अथक श्रम की कल्पना की जा सकती है । एतदर्थ लेखक बधाई के पात्र हैं । यह पुस्त लोकप्रिय बने यही कामना है ।
१२ / ६४४, बजरंग नगर, रीवा, म० प्र०
Jaina Bhāṣā Darśana*
A review by Prof. K. Satchidananda Murthy
Professor Sagarmal Jain's Jaina Bhāsā Darsana is an important work and a first-rate scholarly contribution. It succintly brings together almost all that is found in Jaina literature on the origin, nature and philosophy of Language. In recent years the views of Hindu grammarians and Naiyayikas have received vogue, and the apoha-vada of Buddhists also has been expounded and discussed quite extensively. But Jaina theories of language have not come to the attention of those who are not specialists in Jaina studies. Professor Sagarmal Jain has shown that have been concerned with problems of language right from the time of Mahavira himself.
The author begins his work with an account of the debate between the great Tirthankara and his son-in law regarding the meaning of what is expressed through "vartmanakālika kṛdanta" (continuous present); and he makes it clear that the philosophical method which Mahavira favoured was the analytical (Vibhajyavada). This is followed by a survey Jaina speculation on the origin of language, its varieties and scripts. Then he goes on to explain the Jaina theories of (1) the nature and meaning of Pudgalikavada and Akrtavada, and (2) the nature of meaning of sentences which is defined as 'padānām tu tadapekṣaṇām nirapekṣaaḥ samudaya vākyam". n the later portion of this book are discussed (1) The problem ofdetermination of the intension of the speaker, (2) the capacity of language to express what it seeks to express and (3) the relation between language and truth. In all these cases it is interesting that Jainas have formulated inclusive theories after rebutting what they believe to be one-sided narrow theories of others.
Prof. Sagarmal Jain's a present study is a pioneering one based on an acquaintance with the texts in their originals. Its brevity and clarity are impressive. It should be widely known to all those interested in the philosphy of Language. As such it would be very useful if it is translated into English and published.
Fomer Vice Chairman, University Grants Commission New Delhi.
Publisher : B. L. Institute of Indology, Delhi 1996 Rs.50/
www.jainelibrary.org.