________________
મહાવીર દેવની કથા નાન્ય પ્રકારનાં ક ન ક છે. આભપગની જાગૃતિમાં
પ્રમાદિત રહી પ્રશ્ન કે છે તે આ દુનિયાના સુખ માટે નહિ, દેવના ૧ માટે નહિ, ના મ માટે ન,િ પરંતુ કર્મના અને બાળ જ ના આ િસ માંટેજ તું, તેની આ એપ્લિક અપની લાવવાવાળા દેવને ખબર ન પડી" અને તેથી જ આવા અગિક વિમાસિક ગુખની પ્રેમ કરે છે. આ તેની પ્રાર્થના નિફળ ગઈ. મહાવીર દી તે અંગીકારતા ન કર્યું. પણ તેની સામે પણ ન છે. દેવ નિરાશ થશે. હવે કો ભાગ લેવાકે બાનાવસ્થા મૂકી દોઆ મા માગ કહ્યા મુજબ ચાલે. વિચાર કરતાં દેવને જ આવ્યું કે દુનિયામાં થી સિવાય બીજું કોઈ રસ વીરપુર રૂપને પરાજ કરનાર નથી. આ દગાથી તેને કેટલીક દિવ્ય સ્વરૂપા નવના ડિકદરીઓ-અપ્સરાઓ-બનાવી તેની સાથે કામને ડિત કરનારી પરતુઓ એકી સાથે વિવી. કદબાદિ
પાને પગ ચારે દિશાઓથી છૂટવા લાગે મંદમંદ વાયુ કરવા લાગ્યા. કાલાના શબ્દોથી વનના ભાગો શદિત થયા. આ બાજુ દેવાંગનાઓએ મધુર સંગીત શરૂ કર્યું. ગાંધાર, મલ્હાર
અને માલકાવાદ અને મધુર અને મોહક સ્વરા વિસ્તરવા લાગ્યા. વિના ઝr પણ હૃદયદક શબ્દોથી વનના પશુઓ પણ
સ્તંભાઈ જવા લાગ્યાં. મેઘની ગર્જના સરખા મૃદગોના શબ્દ અથડાવા લાગ્યા. આટલેથી જ તે દેવની બનાવેલી દેવાંગનાઓ શાંત ન રહી. તેઓ આગળ વધી, સ્ત્રી જનોને સુલભ પોતાને વિકાર પ્રગટ કરવા લાગી. હાવભાવ કરવા શરૂ કર્યા નિર્લજપણે નિત અને નનાદિકના ભાગે ખુલ્લા કરવા લાગી. દુકામાં તેઓમાં જેટલું સામ હતું તે સર્વ સામર્થ્ય આ શ્રમણદેવને ચલાયમાન કરવાને વાપરી ચુકી, પણ પાણી ઉપર થતા પ્રહારની માસ્ક તે સર્વ નિષ્ફળ ગયું તે દેવને ખબર ન હતી કે, આ શમણુદેવને જ્ઞાનદશા જાગૃત થઈ છે, પાછલા જન્મો અનેક જોયા છે, આજ સુધીના ભોગવેલા સાંસારિક સુખનું પરિણામ દુઃખદજ આવ્યું છે અને ખરું સુખ તે જુદું જ છે, એ જેના મરામમાં પરિણમી ગયું છે અને આત્માન દના સુખને અનુભવ કરી શક્યા છે, તેના સુખની આ