________________
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર-આત્મકથા તે ખેદથી શિથિલતા ઉત્પન્ન થઈ વિશેષ જણાવવાનું થઈ શકતુ નથી. બાકી કઈ જણાવવા વિષે તે ચિત્તમાં ઘણી વાર રહે છે. [૪૪]
[મુંબઈ, ચૈત્ર વદ ૦)), રવિ, ૧૯૪૯] સસારીપણે વસતા કઈ સ્થિતિએ વર્તીએ તો સારું, એમ કદાપિ ભાસે, તોપણ તે વર્તવાનું પ્રારબ્ધાધીન છે કોઈ પ્રકારનું કિંઈ રાગ, દ્રોપ કે અજ્ઞાનના કારણથી જે ન થતું હોય, તેનું કારણ ઉદય જણાય છે
જળમાં સ્વાભાવિક શીતળપણુ છે, પણ સૂર્યાદિના તાપને પ્રવૃત્તિ નિરુપાયે યોગે ઉષ્ણપણાને તે ભજતું દેખાય છે, તે તાપનો યોગ મટયથી તે વેદી જ જળ શીતળ જણાય છે, વચ્ચે શીતળપણાથી રહિત તે જળ જણાય છે, તે તાપના યોગથી છે એમ આ પ્રવૃત્તિ જોગ અમને છે, પણ અમારે તે પ્રવૃત્તિ વિશે હાલ તો વેદ્યા સિવાય અન્ય ઉપાય નથી
[મુંબઈ, જેઠ સુદ ૧૧, શુક્ર, ૧૯૪૯] જે પ્રવૃત્તિ અત્ર ઉદયમાં છે તે બીજે દ્વારેથી ચાલ્યા જતા ઉપાધિ છતાં પણ ન છોડી શકાય એવી છે, વેદવાયોગ્ય છે, માટે તેને અનુ- અવ્યાબાધ સ્થિસરીએ છીએ, તથાપિ અવ્યાબાધ સ્થિતિને વિષે જેવું ને તેવું તિમાં સ્વાથ્ય સ્વાથ્ય છે અમે સત્સંગની તથા નિવૃત્તિની કામના રાખીએ છીએ અમે અલ્પારંભને, અલ્પ પરિગ્રહને વ્યવહારમાં બેઠા પ્રારબ્યુનિવૃત્તિરૂપે ઇચ્છીએ છીએ [૫૦]
[મુંબઈ, જેઠ સુદ ૧૫, ૧૯૪૯] અમારા વિશે માર્ગાનુસારીપણું કહેવું ઘટતું નથી અજ્ઞાનયોગીપણું તો આ દેહ ધર્યો ત્યારથી જ નહીં હોય એમ સમ્યગ્દષ્ટિપણું જણાય છે સમ્યગ્દષ્ટિપણું તો જરૂર સભવે છે કોઈ પ્રકારના હોવું સિદ્ધિજોગ અમે ક્યારે પણ સાધવાનો આખી જિંદગીમા અલ્પ પણ વિચાર કર્યો સાભરતો નથી, એટલે સાધને કરી તેવો જોગ પ્રગટયો હોય એવું જણાતુ નથી આત્માના વિશુદ્ધ
[૪૯]
