________________
૧૧૧ ૨. આપકે વિચારમેં પૂજ્યપાદકા સમય ક્યા હૈ? તત્વાર્થકા શ્વેતાંબરીય ભાષ્ય આપકી વિચારણસે સ્વપજ્ઞ છે યા નહીં; યદિ પજ્ઞ નહીં હૈ તે ઉસ પક્ષ મહત્ત્વકી દલસેં ક્યા છે?
૩. દિગમ્બરીય પરંપરામેં કોઈ “ઉચ્ચનાગર' નામક શાખા કભી હુઈ હૈ, ઔર વાચકવંશ યા વાચકપદધારી કઈ મુનિગણ પ્રાચીન કાલમેં કભી હુઆ હૈ, ઔર હુઆ હૈ તે ઉસકા વર્ણન યા ઉલ્લેખ કહાં પર હૈ?
૪. મુખે સંદેહ હૈ કિ તત્વાર્થસૂત્ર કે રચયિતા ઉમાસ્વાતિ કુંદકુંદ શિષ્ય ; ક કિ કેઈ ભી પ્રાચીન પ્રમાણુ અભી તક મુઝે નહાં મિલા. જે મિથે છે સબ બારહવી સદીકે ખાદકે હૈ. ઇસલિયે ઉક્ત પ્રશ્ન પૂછ રહા હૂં. જે સરસરી તેરસે ધ્યાનમેં આવે સે લિખના.
૫. પ્રસિદ્ધ તત્વાર્થશાસ્ત્રકી રચના કુંદકુદકે શિષ્ય ઉમાસ્વાતિને કી હૈ, ઈસ માન્યતા કે લિયે દસવી સદીસે પ્રાચીન ક્યા ક્યા સબૂત યા ઉલ્લેખ હૈ ઔર વે કેનિસે?
ક્યા દિગબરીય સાહિત્યમેં દસવી સદીસે પુરાના કઈ ઐસા ઉલ્લેખ હૈ જિસમેં કુંદકુદકે શિષ્ય ઉમાસ્વાતિકે દ્વારા તત્વાર્થસૂત્રકી રચના કિયે જાનેકા સૂચન થા કથન હે.
૬. “વાર્થસૂર પિતા ” યહ પદ્ય કહાંકા હૈ ઔર કિતના પુરાના હૈ?
૭. પૂજ્યપાદ, અકલંક, વિદ્યાનંદ આદિ પ્રાચીન ટીકાકારેને કહી ભી તત્વાર્થસકે રચયિતા રૂપસે ઉમાસ્વાતિકા ઉલ્લેખ કિયા હૈ ઔર નહી કિયા હૈ, તે પીછેસે યહ માન્યતા કર્યો ચલ પડી?
