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प्रथमप्रकाश. पिंड" नामे नवमो दोष जाणवो. अति लोजथी जिदामाटे घणुं जटकवू तेने “ लोजापिंड" नामें दशमो दोष जाणवो.पेहेलां गृहस्थोना मा बापनी, तथा पाडलथी सासुससरानी स्तुतिपूर्वक, तेमनी साथे पोतानो परिचय जणावी जे निदा लेवी, तेने “पूर्वपश्चात्संस्तव" नामें अगीश्रारमो दोष जाणवो. निदामाटे विद्या, मंत्र, चूर्ण, तथा योगनो उपयोग करवो, तेने “विद्यादिपिंड" नामे बारमो, तेरमो, चौदमो तथा पदरमो एम चार दोषो जाणवा. तेनुं खरूप नीचे प्रमाणे जे." विद्या” एटले मंत्र, जप तथा होमादिकथी सधाय एवी देवताधिष्टित विद्या जाणवी. __ "मंत्र" एटले पाउमात्रथी सिझ यतो पुरुषने आधीन मंत्र जाणवो. "चूर्ण” एटले अंजन आदिक, के जेथी अंतर्ध्यान थ शकाय. "योग" एटले पगना लेपादिक, के जे सुनाग्य, अथवा उर्जाग्यने करनारा जे. ए चारे विद्यादिपिंडो जाणवा. निदामाटे गर्जनुं स्तंचन, गर्जनुं धारण कराव, प्रसव कराववो, रक्षाबंधन कराववं, इत्यादिकधी साधुने "मूलकर्मपिंड" नामनो सोलमो दोष लागे . हवे गृहस्थ तथा साधु बन्नेना मलवाथी उत्पन्न थता दश एषणाना दोषो देखाडे ने. आधाकर्मादिक, दोषनी शंकासहित जे पिंड ग्रहण करवो, तेथी पेहेलो “शंकित" नामें दोष लागे. सचित्त अथवा अचित्त एवा मधुआदिक निंदनीय पदार्थोना संघवा जे पिंड ग्रहण करवू, तेने "प्रक्षिप्त" नामें बीजो दोष जाणवो. ब कायमां स्थापेर्बु जे अचित्त पण अन्न लेवं, तेने " निक्षिप्त" नामें त्रीजो दोष जाणवो. सचित्त फलादिकथी जे ढंकाएलुं ग्रहण करवू, तेने । पिहित नामें चोथो दोष जाणवो.
देवाना पात्रमा रहेला पदार्थमां नाखीने, ते वासणथी जे देवू, तेने “संदूत" नामे पांचमो दोष जाणवो. बालक, वृद्ध, नपुंसक, ध्रुजतो, - धलो, मदोन्मत्त, हाथ पगविनानो बेडीवालो, पाउकावालो, खांसीवालो अथवा तोडनार फाडनार कंडक दलनार, खंजनार कातरनार पिंजनार, श्रादिक न कायना विराधक, तेम गर्षिणी, तेडेल डोकरांवाली, विगेरे-पासेथी साधुने आहार लेवो कल्पे नहीं, ए हो दोष जाणवो. देवा लायक जे खांडादिक वस्तु, तेने अचित्त अनाज आदिकथी मिश्र थएवं देवू तेने सातमो "उन्मिश्र" नामें दोष जाणवो. अचित्तपणाने पाम्या विनानुं जे.