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योगशास्त्र.
४४ जे माणसो तमारा शासनरूपी महारथपर चडे , तेऊने लोकाय ( मो६) दूर नथी. वली हे प्रजु, ज्यां तमारं दर्शन थाय ने, एवा आ संसारने पण हुं लोकायथी सारो मानु डं (श्रा नक्तिवचन बे.) वली हे खामि, आ संसारमां पण तमारा दर्शनना श्रानंदमां मग्न थएलां श्रा चार्ज मोदसुखनो स्वाद अनुजवे . राग, द्वेष आदिक कषायोरूपी शत्रुथी रुंधा रहेढुं आ जगत्, अजयदान देनारा श्रापबीज उद्धरशे. वली आप पोतेज तत्व जणावो मे, मार्ग देखाडो बो, तथा जगतनुं रक्षण करोगे, माटे आपविना बीजानी कोनी स्तुति करुं ? एवी रीतें पृथ्वी प्रजुनी स्तुति करीने कानरूपी अंजलिथी (प्रजुनी ) देशनानी वाणीरूप अमृत पीधुं. पडी ते वखतें प्रजुए रुषजसेनादिक चोराशी गणधरोने पोते दीक्षा दीधी. तथा पड़ी तेणें ब्राह्मीने, तथा भरतना पांचसो दिकरा, अने सातसो पौत्रो (पोत्रा)ने पण दीक्षा दीधी. एवी रीतें प्रजुना पुंडरीकादिक साधुर्ज, ब्राह्मी श्रादिक साध्वियो, श्रेयांसादिक श्रावको, तथा सुंदरी श्रादिक श्राविका थई, एवी रीते ते वखतें प्रजुए चतुर्विध संघ स्थाप्यो, तथा त्यारथी मांडी आज दिन सुधि तेज व्यवस्था चाली श्रावे . पडी प्रजुए पण जव्योने बोध देवा माटे परिवार सहित बीजी जगोए विहार कयों,अने नरत पण अयोध्याप्रत्ये गयो, तथा षजप्रजुना वंशरूपी समुअप्रत्ये चंघसरखा, तथा देहधारी न्याय सरखा ते नरतराजाए विधिपूर्वक पृथ्वीनुं रक्षण कडं. तेने चोसठ हजार स्त्रियो हती, के, जेनी रूपसंपदाप्रत्ये लदिमयो तो दासीरूप रहेती हती. वली ज्यारे ते अनी साथे अर्धासनपर बेसतो, त्यारे तेजेनो नेद नहीं जणावाथी, देवो पण नमस्कारना संशयमां पडता हता. प्रारंज करेल , दिग्जय जेणे, एवो ते राजा, पूर्व दिशामां जेम सूर्य, तेम अन्य तेजोने जीतनारा तेजोथी जगतने दीपावतो थको, पूर्व दिशामां चाव्यो, मोजा रूपी हाथश्री उबालतां परवालांउथी जाणे धन उमाडतो होय नहीं, एवा, तथा गंगाना संयोगथी मनोहर थएला पूर्वसमुप्रति ते पहोंच्यो. त्यां मागधतीर्थना देवकुमारने मनमां चिंतविने, तेणें अर्थ सिबिना पेहेला छारसरखं श्रम तप कयु. पड़ी रथपर चडी, जलचरोने दोजावतो, ते महावलवान् राजा, मंदराचलनी पेठे समुअमां गयो. तथा