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प्रथमप्रकाश. कपर रहेला जमरासरखा काला, कुंचित थएला (वांकडा अथवा बुटा विखरायेला) कोमल तथा स्निग्ध (चिकणा तथा तैलादि स्नेह अव्य विना चलकता) एवा केशो तो यमुना नदीना मोजा सरखा शोजता हता. वली तेमनी गोरोचनना गर्न सरखी श्वेत, स्निग्ध, तथा स्वड चामडी तो, जाणे तेमनां शरीरपर स्वर्णज्वरों (कुंदन वा वरकनुं) विलेपन कयु होय नहीं, तेम शोचती हती. वली तेमना शरीरपर, कोमल, ब्रमरसरखा श्याम, बीजा अंकुरा (कोटा) विनानां, तथा कमलतंतुसरखां पातला रोमो शोजतां हतां. वली तेमनो श्वासोवास, प्रफुद्धित थएला कमलना सुगंध सरखो हतो, तथा तेमनुं रुधिर तो गायना दूध सरखं श्वेत हतुं. एवी रीते असाधारण प्रकारनां जुदां जुदां लक्षणोथी लक्षित श्रयेला प्रनु, रत्नोथी लक्षित थयेला समुनी पेठे कोने सेवनीय न थया ? हवे एक दिवसें कोई जुगलियुं बालक्रीडा करतुं थकुं तालवृदनी नीचे गयु. ते वखते मुर्दैवना योगयी, तेपरथी पुरुषना मस्तकपर, एरंडापर जेम वीजली, तेम ते वृक्षरों मोटुंफल पड्यु, श्रने ते फल काकतालीय न्यायथी तेना मर्मस्थानमा लागवाथी, ते बालक पेहेलांज अकाल मृत्युथी मरण पाम्यो. ते मृत्यु पाम्यावाद तेनी स्त्री, यूथथी नष्ट थयेली हरिणीनी पेठे, कर्त्तव्यमां जड थ बेठी. एवी रीतना मुजरसरखा घाथी अचानक श्रकाल मृत्यु पामेला ते पुरुषने जो बीजां पण युगलीया मूर्बित थयां. पड़ी ते युगलीया ते नाररहित स्त्रीने अगाडी करी "शुं करतुं ?" एवी रीतें मूढ थश्ने नाजिकुलकरपासे तेणीने लश् गया. (त्यारे नानि राजाए विचायु के ) या स्त्री शषजनी धर्मपत्नी था.? एम विचारि नेत्ररूपी कैरवने चंडसरखी ते स्त्रीने तेणे ग्रहण करी, इवे एक दिवसें प्रजुना श्रागला जोगावली कर्मना उदयश्री, तेमनो विवाह करवामाटे ईज, देवो सहित त्यां श्राव्यो. पनी त्यां देवोए सोनाना स्तंजोपर शोजती बे, मणिर्जनी पुतली जेमां, तथा अनेक द्वारवालो मंडप बनाव्यो. ते मंडप, श्वेत अने मनोहर कपडांना चं वाथी, जाणे तेने (मंडपने)जोवामाटे श्रावेली गंगा नदीथीज श्राश्रित थयो होय नहीं, तेम शोजतो हतो. वली त्यां चारे दिशामां कल्पवृदनां तोरणो तो जाणे, कामदेवें बाणो चडाव्यां होय नहीं, तेवां शोजतां हता. वली त्यां आकाशमां च