________________
योगशास्त्र.
हवे ते पायो देखाडे बे. क्षमया मृडनावेन, रुजुत्वेनाप्यनीया ॥
क्रोधं मानं तथा मायां, लोनं संध्याद्यथाक्रमं ॥ ८२ ॥ अर्थः-कोने माथी, मानने कोमलताथी, मायाने सरलपणाथी, तथा लोजने निरीहपणाची रोकवो.
sa विषयोने तजवामाटे कडे.
३६८
प्रसंयमकृतोत्सेकानू, विषयान् विषसंनिनान् ॥ निराकुर्यादखंडेन, संयमेन महामतिः ॥ ८३ ॥
अर्थ:-महाबुद्धिमान् माणसें असंयम एटले इंडियोना उन्मादमां सामर्थ्यवान एला, एवा फेर सरखा स्पर्शादिक विषयोने, अखंड एवा जितेंद्रियपणायें करी ने दूर करवा.
हवे योग, प्रमाद, छाने अविरतिना प्रतिपक्षिने कवे. तिसृभिर्गुप्तिनिर्योगान्, प्रमादं वा प्रमादतः ॥ सावद्ययोगदानेना, विरतिं चापि साधयेत् ॥ ८४ ॥ अर्थः- त्रण गुतिथी मन, वचन छाने कायाना योगोने, तथा मद्य, विषय, कषाय, निद्रा छाने विकथारूप पांचप्रकारमा अथवा अज्ञान, संशय, विपर्यय, राग, द्वेष, स्मृतिभ्रंश, धर्मानादरता, अने दुःप्रणिधानरूप या प्रकारा प्रमादने, प्रमादिपणाथी, अने सावध व्यापारना त्यागी विरितिने पण साधवी.
वे मिथ्यात्वर्च तथा रौद्रध्यानना उपायो कहे बे. सद्दर्शनेन मिथ्यात्वं, शुनस्यैर्येण चेतसः ॥ विजयेतार्त्तरौद्रे च संवरार्थं कृतोद्यमः ॥ ८५ ॥
अर्थः- संवरमाटे करेल वे उद्यम जेणें एवा योगी यें सम्यग् दर्शनथी मिथ्यात्वने, तथा धर्मध्यानरूप एवी चित्तनी स्थिरताथी ने रौअध्यानने जितवां.
जेम चोवटामां घणा द्वारवायुं घर होय, अने तेमां जेम धूल दाखल थाय बे, पण जो द्वार बंध होय तो दाखल यती नथी; श्रथवा जेम को
