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चतुर्थप्रकाश. अरिहंत तथा सिझोनी जक्ति, तेम गुरु, स्थविर, बहुश्रुत, गब, श्रुतझान तपस्वी विगेरेमा नक्ति, श्रावश्यक तथा शीलमां अप्रमादीपएं, विनयपणुं, ज्ञाननो श्रन्यास, तप, त्याग, वारंवार ध्यान, प्रजावना, संघ अने साधुनी वैयावल अपूर्व ज्ञान- ग्रहण, सम्यक्त्वनी शुद्धि, ए वीश श्राश्रवो पेहेला तथा लेखा जिनेश्वरे स्पर्शेला , अने बाकीना जिनेश्वरोयें एक, बे, त्रण अथवा सर्वे स्पर्शेला . परनी निंदा, हांसी, श्रवज्ञा, गुणोनु लोपन, बता बता दोष- आबादन तथा जातिआदिकनो मद, ए नीचगोत्रनां आश्रवो जाणवां.
तथा तेथी उलटी रीतनां जंचगोत्रनां श्राश्रवो जाणवां.
दान, लाल, वीर्य, जोग तथा उपजोगमां कारण के, कारणविना जे अंतराय करवो ते अंतराय कर्मनां आश्रवो जाणवां..
हवे संवर नावनातुं खरूप कहे . सर्वेषामाश्रवाणां तु, निरोधः संवरः स्मृतः॥
सपुनर्निद्यते वेधा, अव्यनावविनेदतः॥ ए॥ अर्थः- सघला आश्रवोनो जे निरोध, तेनुं नाम संवर जाणवू; अने तेना वे दो, अव्यथी अने जावथी.
हवे ते वे प्रकारनु खरूप कहे.' यः कर्मपुजलादान, वेदः सव्यसंवरः॥
नवदेतुक्रियात्यागः सपुन वसंवरः ॥७॥ श्रर्थः-कर्मपुजलना श्राश्रवोना ग्रहणनो जे बेद ते अव्यसंवर जाणवू. तथा संसारना कारणरूप एवी क्रियानो जे त्याग,ते जावसंवर कहेवाय.
हवे ते श्राश्रवोने रोकवा माटे कहेजे. येन येन ह्युपायेन, रुध्यते योयाश्रवः॥
तस्य तस्य निरोधाय, ससयोज्यो मनीषिभिः॥१॥ अर्थः-माटे जे जे उपायथी जे जे श्राश्रव रोकाय, तेना तेना अट- . कावमाटे ते ते उपाय विछानोए जोडवो.
