________________
योगशास्त्र.
कल्लोल चपला लक्ष्मीः, संगमाः स्वप्नसंनिनाः ॥ वात्याव्यतिकरोत्क्षिप्त, तूलतुल्यं च यौवनं ॥ ५ ॥ अर्थः- जे प्रजातमां बे, ते मध्याह्ने नथी, अने जे मध्याह्ने बे, ते रात्रिए नयी, माटे या संसारमां एवी रीतें पदार्थोनी अनित्यता ठे; तथा सर्वपुरुषार्थीनां कारणरूप एवं प्राणीउनुं आ शरीर, प्रचंडपवनोथी इपाएला एवां वादलां सरखं नाशवंत बे; तेम या लक्ष्मी पाणीना कल्लोल सरखी चपल बे, तथा सघला पदार्थोंना संगमो स्वप्नसरखा बे, तथा यौवन, पवनथी उडता एवा पुंबडां सरखुं चपल बे. इत्यनित्यं जगद्वृत्तं, स्थिरचित्तः प्रतिक्षणं ॥ तृष्णा कृष्णादिमंत्राय, निर्ममत्वाय चिंतयेत् ॥ ६० ॥ अर्थः एवी रीतें चित्त स्थिर करीने, कणक्षण प्रत्ये, विचार के. जगत्नुं स्वरूप नित्य बे, माटे तृष्णारूपी कृष्णसर्पने मंत्र समान, एवा निर्ममपणाने चिंतवकुं.
:
३५०
हवे शरण जावनानुं स्वरूप कहे बे. इंशेपेंशादयोप्येते, यन्मृत्योर्याति गोचरं ॥ प्रदो तदंतकातंके, कः शरण्यः शरीरिणां ॥ ६१ ॥
--
अर्थः- ज्यारे या इंद्र तथा उपेंद्र आदिको पण मृत्युने प्राप्त थाय बे, माटे एवी रीतें मृत्युनो जय श्रावते बते प्राणीने कोनुं शरणं बे ? पितुर्मातुः स्वसुर्भ्रातु, स्तनयानां च पश्यतां ॥
त्राणो नीयते जंतुः, कर्मनिर्यमसद्मनि ॥ ६२ ॥
अर्थः- पिता, माता, बेडेन, जाई, तथा दीकराना पण देखतां थकां शरणां विनानो एवो आ जंतु, कर्मोंयें यमने जवने लेइ जवाय बे. शोचंते स्वजनानंतं, नीयमानान् स्वकर्मनिः ॥ नेष्यमाणं तु शोचंति, नात्मानं मूढबुध्यः ॥ ६३ ॥
अर्थः- पोतानां कर्मोथी मृत्यु पामता एवा पोताना कुटुंबियो माटे तो मूढबुद्धि माणसो शोक करे बे, पण ते कमोंयेंकरीने ल जवाता एवा पोताना आत्मामादे तो शोक करताज नथी. माटे,
