________________
योगशास्त्र. वालो, कर्मरहित, तथा शांत जाणीने कडं के तारे अहींथी हवे क्याय पण जवू नहीं पठी ते सर्प विचार्यु के मारी आंख्यो फेरथी नयंकर व. नेली ने, एम विचारि पोतार्नु मुख विलमां नाखीने, ते समतारूपी श्रमृतने पीवा लाग्यो. पनी प्रनु पण ते उपर थयेली अनुकंपाथी त्यांज रह्या, कारण के, मोटाउँनी प्रवृत्ति परना उपकार माटेज होय . प्रजुने एवी रीते त्यां रहेला जोश्ने, आश्चर्यथी विकखर श्रयेली ने आंखो जेनी एवा गोवाल, तथा वत्सपालो त्यां तुरत श्रावी पहोच्या, तथा ते महात्मा सर्पने, वृदनी वाजुमां संताश्ने, मरजी प्रमाणे, पत्थर तथा ढे. फांधी, तेर्ड मारवा लाग्या, तोपण तेने निश्चल जोश्ने विश्वास लावी, तेनी नजदीक श्रावी, लाकडीउँथी तेने मारवा लाग्या. पनी ते गोवालोए ते वात माणसोने कदेवाथी, ते त्यां आवी, महावीर प्रजुने वांदीने सर्पनी पूजा करवा लाग्या, तथा घी वहेंचवा वाली स्त्रीयो (मैयारीयो) ते मार्गे जाती थकी, ते सर्पने मांखणथी नवरावती हती, तथा तेने स्पर्श करतीयो हती, ते धीना गंधथी त्यां तीक्ष्ण डंखवाली कीडीयोयें श्रावी, तेनां शरीरने फोलवा मांड्यु. "मारां कामो आगल, आ पीडा शृंहिसावमां ? " एवी रीतें आत्माने बोध देतो थको ते सर्प, उःसह वेदनाने पण सहन करवा लाग्यो. वली "आ बिचारि निर्वल कीडीयो, न पीला जाय तो सारूं," एम विचारि ते सर्प जरा पण पोतानुं अंग हलाव्यु नहीं. पनी प्रजुयें करेली दयारूपी अमृतनी वृष्टि सरखी, दृष्टिथी सिंचाएलो ते सर्प, एक पखवाडीयावाद मृत्यु पामी “सहस्रार" नामना देवलोकें गयों, एवी रीते विविध प्रकारना उपसर्ग करता, हटिविष एवा ते सर्पमां अने नक्ति करता इंजमां पण, त्रण जगतना एक वंधुसमान प्रजुनु तुल्यमनपणुं कह्यु..
वनी वीजा प्रकारथी योगगर्जित स्तुति कहे के कृतापराधेऽपि जने कृपामंथरतारयोः॥
ईषद्बाष्पाईयोन, श्रीवीरजिननेत्रयोः ॥३॥ श्रर्थः- करेलो ने अपराध जेणे एवा संगम श्रादिकपर पण, दयाथी