________________
२०६
योगशास्त्र. ला बोली के, तेणीने आटलां बधां नोकरांडे तेथी. त्यारें राणीए कह्यु के. जारखाली स्त्रीने नोकरां थाय तेमां उस्तादी शुं ? त्यारे कपिलाए कडं के, हे देवी, जो जार पुरुषपणामां होय तो तो तेम थाय, पण श्रा सुदर्शन तो नपुंसक बे. त्यारें राणीए पुब्यु के, ते ते केवी रीतें जामु ? त्यारें कपिलाए पोतानो अनुजवेलो वृत्तांत कही संचलाव्यो. त्यारें श्रजयायें कडं के, हे मुग्धे! तने तो तेणें उगी ते परस्त्रीप्रत्ये नपुंसक ने. कंश पोतानी स्त्रीप्रत्ये नपुंसक नथी. त्यारे कपिला बोली के, ज्यारे हुं उगा , त्यारें तारामां वली कंश वधारे चतुराश्ने ? त्यारे राणीए कह्यु के, मारा हाथना स्पर्शथी तो पत्थर पण गली जाय तेम . त्यारें कपिखाए असूयासहित कयु के, जो एवो तने गर्व , तो तुं सुददर्शन साथे विलास करे तो मार्नु; त्यारें राणीए अहंकार लावी कडं के, हे सखि, जो हुँ खरी तो सुदर्शन साथे विलास करूं. अने तेम न थाय, तो श्रमिमा प्रवेश करूं. वली चतुर स्त्रीए मोटा वनवासी शषिउँने पण चलाव्या बे, त्यारें या गृहस्थ ते \ हिसाबमां बे ? पनी त्यां क्रीडा करीने ते पोतपोताने स्थानकें गया. पडी राणीए पोतानी महाचतुर, पंडिता नामनी धावने पोतानी प्रतिज्ञानीवात कही संनलावी. त्यारे पंडिताए कह्यु के, हे पुत्रि, तें था ठीक न कर्यु, कारण के, तुं हजु महात्माउँनी धैर्यशक्तिने जाणती नथी. वली श्रा सुदर्शन तो जैन धर्मना मुनिर्जना सहवासथी दृढ मनवालो ने, माटे धिकार , तारी आ प्रतिज्ञाने ! वली बीजा साधारण जैनी पण परस्त्रीप्रत्ये तो सहोदरतुल्य होय , त्यारे श्रा शिरोमणि श्रावकनी तो वातज शी करवी. वली ब्रह्मचर्यज डे धन जेउँनु एवा साधु तो तेना गुरु . माटे ते काम ते शी रीतें करशे ? वली ते हमेशां उपाश्रयमां ध्यानमा रहे , तो तेने अहीं लावी पण केम शकाशे ? त्यारे अनया बोली के, गमे तेम करीने पण तु तेने एकवार अहीं लाव्य? त्यारे पंडिताए कह्यु के, एक उपाय डे; अने ते ए के पर्वने दिवसे ते को शून्य घरमां कायोत्सर्ग ध्यान रहे , माटे ते ध्यानमां ने ध्यानमा अहीं उपाडी लावू. त्यारें राणीए कडं के तेमज करजे ? पढी केटलाक दिवसो गयाबाद त्यां नगरमां कौमुदी महोत्सव श्राव्यो, त्यारे राजोए ढंढेरो पिटाव्यो के, सर्व लोकोए शणगार स