________________
पहला मारवो ? एमाधने वश थने ते ते संघला ब्रा
२४
योगशास्त्र. थीपर चडीने, श्वेत चामरत्रो सहित जे जाय , तेनी आंखमां तारे गोली मारवी, पड़ी तेणें पण ते वात कबुल करी, कारण के, तेवा लोको पशुनी पेठे बुद्धिविनाना होय जे; पड़ी तेणें जीत पाबल पाश्ने राजानी आंखोमां गोली मारवाश्री, आंखो फुटी गश्, तथा चोकीदारोए पण ते मारनारने पकडी लीधो, तथा तेने ज्यारे मारवा मांड्यो, त्यारे तेणें ब्राह्मणनो वृत्तांत कह्यो. त्यारे राजाए कह्यु के, धिक्कार बे, ब्राह्मणनी जातिने, के जे खाय , तेनुंज खोदे . वली कुतरांने देवं सारं, पण कृतघ्न ब्राह्मणने देवु सारं नहीं; माटे ते खल, पापी, मांसनदीनेज पेहेलां मारवो ? एम कहेतां थकां राजाए ते ब्राह्मणने कुटुंब सहित मरावी नाख्यो; तथा क्रोधने वश श्रश्ने तेणें पुरोहित श्रादिक सर्वे ब्राह्महोने मरावी नाख्या; तथा मंत्रिने कडं के, ते सघला ब्राह्मणोनी आंखो कहाडी तेनो थाल जरी तमो मारी पासे लावो ? पनी मंत्रिए पण राजाने रौअध्यानने वश थयेलो जोश्ने, “श्लेश्मातक नामनां फलो. श्री" (चतुजेवा आकारवालां फलोथी) थाल जरीने राजानी पासे मेख्यो. ते स्थालने स्पर्श करवाथी राजाने जे सुख मलतुं हतुं ते सुख स्त्रीरत्न पुष्पवतीने स्पर्श करवाथी पण तेने मलतुं नहोतुं. पनी जेम पुर्बुकि माणस मदिराना पात्रने, तेम तेणें को दहाडो पण, ते थाल पो. तानी पासेथी खेसव्यो नहीं. एवी रीतें तेनुं रौअध्यान वृद्धि पामवा लाग्यु, अने तेम करतां थकां सोल वर्षों वीती गयां, एवी रीतनां रौअध्यानमांज, श्रायुष्य पूर्ण थवाथी, मरण पामीने ते ब्रह्मदत्त 'चकी हिंसाना अनुबंधनां फलरूप एवा सातमा नरकने पाम्यो. एवी रीतें ब्रह्मदत्त चकीनी कथा जाणवी.
वली पण हिंसकोने निंदता थका कहे बे. कुणिर्वरं वरं पंगु, रशरीरी वरं पुमान् ॥
अपि संपूर्णसागो, न तु हिंसापरायणः॥॥ अर्थः- हाथ विनानो, पांगलो, तथा कुत्सित शरीरवालो माणस पण (हिंसा नहीं करी शकवाथी) सारो, पण हिंसामां तत्पर एवो, संपूर्ण अंगवालो माणस पण सासे नहीं.