________________
१९५
वितीयप्रकाश. ब करवी ते; ते नक्ति नामें त्रीजु नूषण जाणवू. हवे कौशल एटले जेम अनार्यदेशमा रहेला आर्डकुमारने श्रेणिक राजाना पुत्र अजयकुमारें विचहणतायी प्रतिबोध्यो; तेवी कौशलता ते चोथु कौशल नामें जूषण जाणवू. हवे तीर्थ वे प्रकार. एक अव्य तीर्थ श्रने बीजुं नाव तीर्थ. ज्यां तीर्थकरनां जन्मादिक कल्याणक थयां होय, ते क्षेत्रने अव्यतीर्थ जाणवू तथा चतुर्विध संघ, अने प्रथम गणधर ते जावतीर्थ जाणवां. तेनी सेवा ते तीर्थसेवा नामें पांचमुंजूषण जाणवं.
हवे समकीतनां पांच दूषणो कहे जे. शंकाकांदा विचिकित्सा, मिथ्याष्टिप्रशंसनम् ॥
तत्संस्तवश्व पंचापि, सम्यक्त्वं दूषयंत्यलं॥१७॥ अर्थः- शंका, कंखा, उगंग, अथवा फलसंदेह, मिथ्याष्टिनी प्रशंसा, तथा मिथ्याष्टिनो परिचय ए पांचे दोषो समकीतने दूषित करे .
टीका:- शंका वे प्रकारनी; देशथी अने सर्वश्री, सर्वश्री, एटले धर्म बे, के नहीं ? एवी जे शंका, ते सर्वथी शंका जाणवी. अने धर्म मान्येबते पण, जीवादिक पदार्थो सर्वव्यापक डे के देशव्यापक ,इत्यादि जे शंका ते देशथी शंका जाणवी.आ बन्ने प्रकारनी शंका सम्यक्त्वने दूषण लगाडे बे. कारण के, सघला पदार्थों केवलीगम्य ने आपणे उद्मस्थ होवाथी तेमने जाणी शकता नथी, अने ते आप्तनां वचनो होवाथी संदेह करवा लायक नथी. तो पण मोहना वशथी थयेती शंकाने अटकाववी ते मुश्केल ने. सूत्रना एक अदरनी अरुचि करनारने पण मिथ्यादृष्टि कहेलो . माटे शंका न करवी. हवे कंखा एटले कुदर्शननी वांग. ते पण देशथी अने सर्वथी, एम वे प्रकारनी ने सघला पाखंडि धर्मनी वांडारूप, सर्वथी कंखा जाणवी. अने एकेक अन्य दर्शननी वांगरूप, देशकंखा जाणवी.जेम बुझें स्नान, पान, आहादन, शयनीय इत्यादिनां सुखवालो धर्म कहेलो बे, एम कहे ते देशकंखा जाणवी. माटे एवी रीतनी देशथी अने सर्वथी जे कंखा करवी ते सम्यक्त्वने दूषण करनारी . हवे विचिकित्सा एटले चित्तनो विप्लव, जेमके तप आदिक करवां ते वेलुना कोलीया जेवां, थने तेनुं फल तो मले के, न मले, इत्यादि जे विचारवं, ते विचि.