________________
२२४
योगशास्त्र. नुसरवं ते. अने निर्वेद एटले कामजोगोने या लोक तथा परलोकमां पण उखना हेतु जाणी, तेनो त्याग करवो ते. अने अनुकंपा एटले सघला जीवो सुखना अर्थी,अने कुःखनो त्याग करवानी बावाला बे, एम जाणी तेमनापर दया करवी ते अनुकंपा. आस्तिकता एटले जिनेश्वर कहेला, जीव तथा परलोक आदिक अतींघिय पदार्थो खरा , एम मानवं ते. माटे ते पांचे लक्षणोथी सम्यग्दर्शन उलखी शकाय .
हवे समकितनां लिंगो कहीने, (पांच) नूषणो कहे.
स्थैर्य प्रभावना नक्तिः कौशलं जिनशासने ॥ - तीर्थसेवा च पंचास्य नूषणानि प्रचदते ॥१६॥
अर्थः- जिनशासनमां स्थिरता, प्रनावना, चक्ति, विचक्षणता, तथा तीर्थनी सेवा ए पांच समकीतनां नूषणो ने.
टीकाः- स्थैर्य एटले जिनशासनथी चलित थएला पर जीवने स्थिर करवो, तथा पोते अन्य दर्शनीनी झद्धि जोश्ने चलायमान न थर्बु ते. प्र. जावना आठ प्रकारनी के तेना खामि नीचे प्रमाणे. पेहेलो “प्रावचनिक" एटले अंगोपांगादिक शास्त्रोनो जाणनार. बीजो धर्मकथा कहेनार एटले “धर्मकथी" त्रीजो “वादी" एटले, वादी प्रतिवादी, सन्य श्रने सनावाली चतुरंगी सन्नामां, प्रतिपदिने हरावीने पोताना पदने स्थापन करनार. चोयो "नैमित्तिक" एटले त्रैकालिक ज्ञानवाला शास्त्रोने जाणनार अथवा जणनार, पांचमो “तपस्वी" एटले अहम श्रादिक तप करनार. बहो "विद्यावान्" एटले प्रज्ञप्ति श्रादिक विद्यादेवियो जेने सहाय बेते. सातमो "सिझ" एटले अंजन, पादलेप,तिलक, गोली, तथा वैक्रिय श्रादिक लब्धिवालो ते सिद्ध कहेवाय. पाठमो “कवि" एटले गद्यपद्यास्मक ग्रंथ रचनार. ते आठे देश कालने उचित जिनशासननी प्रजावना करनारा . तेजेनुं कार्य ते प्रजावना नामनुं बीजुंनूषण जाणवू. हवे न. तिएटले अधिक गुणीनो विनय करवो ते. एटले ते आवते ते उन्ना थर्बु, हाथ जोडवा; आसन आपवू, वंदना करवी, पनवाडे मुकवा जq इत्यादि आठ प्रकारनो विनय करवो; तथा वैयाव करवी, एटले प्राचार्योपाध्याय आदिक दशेनी अन्न, पाणी, वस्त्र, पात्र, औषध श्रादिकथी जे वैयाव