________________
प्रदर्शधिष्ठिता, मानरुणा । यत्र कता विकृता
आचारचिन्तामणि-टीका अध्य.१ उ.१ सू. ८. जीवयोनिः ४०५ तिविहा जोणी पण्णत्ता, तंजहा-संवुडा जोणी, वियडा जोणी, संवुडवियडा जोणी"। (प्रज्ञा. योनिपद ९) । . जोवप्रदेशेरधिष्ठिता योनिः सचित्ता, जीवप्रदेशैरनवधिष्ठिता योनिरचित्ता। कचिदशे जीवमदेशैरधिष्ठिता, कचिदनधिष्ठिता सा सचित्ताचित्ता । यत्र शीतस्पर्शः सा शीता । यत्रोष्णस्पर्शः सा योनिरुष्णा । यत्र कचिदंशे शीतस्पर्शः, कचिदुष्णस्पर्शः सा शीतोष्णा । अप्रकटिता संवृता । प्रकटिता विकृता। यत्र कचिदंशे प्रकटिता, कचिदमकटिताः सा संवृतविवृता योनिः।
कस्य जीवस्य का योनिर्भवती ?-त्युच्यते-देवनारकाणामचित्ता योनिः । देवानां प्रच्छदपटदेवदूष्यान्तरालं योनिः, तच जीवप्रदेशवर्जितम् । नाराकाणां तु फिर भी तीन तरह की योनि कही है । वह इस प्रकार-संवृतयोनि विवृतयोनि और संवृतविवृतयोनि" । (प्रज्ञा. योनिपद ९)
जीवप्रदेशों से अधिष्ठित योनि सचित्त कहलाती है और जो जीवप्रदेशों से अधिष्ठित न हो वह अचित्त कहलाती है । जो योनि कहीं जीवप्रदेशों से अधिष्ठित हो और कहीं अधिष्ठित न हो वह मिश्र योनि है । जहाँ शीत स्पर्श हो वह शीतयोनि, जहाँ उष्ण स्पर्श हो वह उपायोनि और जिस में कहीं शीत और कहीं उष्ण स्पर्श हो वह शीतोष्णयोनि है । अप्रकट योनि संवृत कहलाती है। प्रकट को विवृत कहते है और जो कहीं अप्रकट और कहीं प्रकट हो वह संवृतविवृतयोनि है।
किस जीव की कौन-सी योनि होती है । वह बताते है-देव और नारकी जीवों की अचित्त योनि होती है । देवों की योनि प्रच्छदपट और देवदूष्य के बीच में होती है, પ્રકારની નિ કહી છે તે આ પ્રમાણે છે –સંવૃતનિ, વિવૃતનિ અને સંવૃતविवृतथानि" (प्रज्ञा. योनिप४ ८).
જીવપ્રદેશથી અધિષ્ઠિત નિ સચિત કહેવાય છે. અને જે જીવપ્રદેશથી અધિષિત ન હોય તે અચિત્ત કહેવાય છે. જે નિ કેઈ સ્થળે જીવપ્રદેશોથી અધિષ્ઠિત હોય અને કઈ સ્થળે અધિષિત ન હોય તે મિનિ કહેવાય છે જ્યાં શીત સ્પર્શ હોય તે શીતાનિ, જ્યાં ઉણસ્પર્શ હોય તે ઉણનિ, અને જેમાં કયાંક શીત અને કયાંક ઉoણ સ્પર્શ હોય તે શીતoણ નિ છે. અપ્રગટ યોનિ સંવૃત કહેવાય છે, અને પ્રકટ ચેનિને વિવૃત કહે છે, અને જે કયાંક પ્રગટ અને કયાંક અપ્રગટ હેય તે સંવત-વિદ્યુત નિ છે.
કયા જીવની કઈ ચેન છે? તે બતાવે છે–દેવનારકી જીવોની અચિત્તનિ હેય છે. દેવોની નિ પ્રચ્છદપટ અને દેવદૂષ્યના વચમાં હોય છે અને તે જીવ
