________________
आचारचिन्तामणि-टीका अवतरणा कइ करणा स्थिरा पण्णत्ता?, गोयमा सत्त करणा चरा, चत्तारि करणा थिरा पण्णत्ता।" इत्यादि।
तत्र दिवाशब्देन तिथेः पूर्वाद्धभागः, रात्रिशब्देन तिथेत्तरार्द्धभागो गम्यते। ..
एकादशम करणेसु बवम् , बालवम् , कौलवम् , वणिजम् , एतानि चत्वारि शुभफलानि ।
विप्टिकरणस्य नामान्तरं भद्रा । इयं दीक्षादौ वर्जनीया । उक्तञ्च
"यदि भद्राकृतं कार्य, प्रमादेनापि सिद्धयति । गया है । वहां कहा है -
"हे भदन्त ! इन ग्यारह करणों में कितने करण चर और कितने करण स्थिर · कहे गये है ?, हे गौतम ! सात करण चर और चार करण स्थिर कहे गये है ।" इत्यादि ।, : ..
यहां दिन शब्द का अर्थ है-तिथिका पूर्वार्ध भाग और रात्रि शब्द का अर्थ है-- तिथि का उत्तरार्ध भाग।
इन ग्यारह करणों में से बव, बालव, कौलव, और वणिज, ये चार करण शुभ फल दायक है।
विष्टि करण का दूसरा नाम भद्रा, है । दीक्षा आदि कार्यों में यह वर्जनीय है। कहा भी है --~- पथी रे छ, त्यो यु छ:
હે ભદત. આ અગ્યાર કરણામાં કેટલા કરણ ચર અને કેટલા કરણ સ્થર કહેવામાં આવ્યા છે ?, હે ગૌતમ! સાત કરણ ચર અને ચાર કરણ સ્થિર 'पामा माया छ” त्याहि.
આ સ્થળે દિન શબ્દનો અર્થ છે કે તિથિને પૂર્વાર્ધ ભાગ, અને રાત્રી બ્દને અર્થ છે કે-તિથિને ઉત્તરાર્ધ ભાગ. કે એ અગિયાર કરણામાંથી આવ, બાલવ, કૌલવ અને વાણિજ, આ ચાર કરણ
ભફલદાયક છે. : વિષ્ટિકરણનું બીજું નામ ભદ્રા છે. દીક્ષા આદિ કાર્યોમાં તે ભદ્રા ત્યજવા श्य छे. यु ५५ छ
