________________
(૧૩૭) ગ્રંથ વધી જવાના ભયથી અહીં બહુ કહેવાનું છે, છતાં કહેતા નથી, તથા તેનું વર્ણન સૂત્રકૃત વિગેરે સૂત્રમાં વિસ્તારથી કહ્યું છે.
તે બધા પરસ્પર વિવાદ કરતા પિતાને તત્વને આગ્રહ કરી તેનું સમર્થન કરતા પિતે નાશ પામ્યા છે, અને બીજાને છે નાશ કરે છે, તે બતાવે છે–
કેટલાક સુખથી ધર્મને છે છે, બીજા દુઃખથી ધમ માને છે, કેટલાક સ્નાનથી ધર્મ માને છે તથા મારેજ ધર્મ મેક્ષ આપનાર છે. બીજો બોલવા જેજ નથી, એમ બેલનારા અપુષ્ટ (તુચ્છ) ધર્મવાળા પરમાર્થ નહિ જાણનારા (ભેળા જી) ને ફસાવે છે, હવે તેમને ઉત્તર જૈનાચાર્ય આપે છે. લેક છે અથવા નથી વિગેરેમાં તમે જાણે.
અકસ્માત (માગધ) દેશમાં આ શબ્દ ગોવાળણું સુધાં પણ સંસ્કૃતમાં લે છે, તેથી તેજરૂપે લીધો છે એટલે કસ્માદુ (તે હેતુ છે અને આ સાથે લેવાથી અકરમા તે પહેલુ છે) તેમાં તે હેતુના અભાવથી બનતું નથી, તેમાં એમ સમજવું કે દરેકમાં હેતુ રહેલ છે, જે તેમ ન માનીને એકાંતથીજ “લેક છે, એવું માનીએ તે તે અસ્તિ (છે), શબ્દ સાથે સમાન અધિકરણપણે થવાથી જગતમાં જે જે છે, તે બધું લેક થશે, અને તેમ માનતાં તેને પ્રતિ પક્ષ પણ “અલોક” અતિ (છે), તેથી લોકજ અલે
