________________
પરિચય
અનિત્યભાવના
(૬ ) અ આપણે લેખકમહાશયને આશય વિચારી જશુ. આ પ્રાણીને સર્વથી વધારે પ્રેમ અને પરેિય પોતાના શરીર સાથે છે. આત્માના અસ્તિત્વને સ્વીકાર કરીને જ પણ ટીએ છીએ. ડ્રેસ અને નાતા એક હાઈ શકતા નથી. આ શરીર છે એમ જાણનાર કૈઈ અન્ય વસ્તુ છે અને તે આત્મા છે એના અસલ સ્વરૂપે આત્મા જ્ઞાનવાન છે, વિદ્વાન અને નવી = પ્રાણીને સમજુ વિદ્વાન તરીકે ઉદ્દેશીને લેખકમહાત્મા કહે છે કે
ભાઈ! તારા શરીર ઉપર અ મેાડી રહ્યો છે અને એને જરા અગવડ પડતા ગાડાસેંટ થઈ જાય છે અને દોડાદોડ કરવા મડી પડે છે કે ખીન્નને દોડાદોડ કરાવે છે. તે ને ખરી રીતે એશ તે તને લાગશે કે એ શરીર જ તારું નથી, તે તુ કેાને માટે : સર્વ દેખાડ કરી રહ્યો મેં જરા જે' એ શરીર તે આકાશમાં ચટી આવેલા ભાની જેવી રક્ત કરનારું છે.
• ક વા ંને અભ્યાસ પ્ર્યો છે ? એને વા(પવન)તુ દળ કહેવામા આવે છે એક નનું દુ સામાં આવે અને પવન સખ્ત આવે તે કા તે તે વરસી પડે અને હું તેડ ઈન ઈલ ચાલ્યું જાય. એનુ કાઈ ઠેકાણું જ નહિ એના પર હિંસાખ ગણી કર્ક કરશે તેવું પ્રાટ ગયા છે. એનુ કાઈ ઠેકાણું જ નહિ વાત-વાતમા વાછળા ઋતુ અને સ્રોતમાં ચાલ્યાં ક્ષય. લેકેાક્તિમાં પણ કહેવાય છે કે—
શ્રાવ્ય ડાબુ તે વ તારા, સ્રીચરિત્ર તે રેતા માળા
તેની જે પ્રીક્ષા કરે, સહદેવ જેશી પાણી ભરે.
એટલું તે કાંનું કાર ટંકાતુ નહિ. એવા વાદળાંની લીલા બતાવનાર અને એને દર વિચાર જ રારીર છે. એ શરીરનુ કાઈ ઠેકાણુ નહિં, ધારણ નહિ એની
કલા પર નથી એના ઉપર આધાર રખાય નહિ.
ઘટવા સારી રીત પાણુ કરેલુ એ શરીર કોઈપણુ વખતે વાદળાની પેઠે વીરાઈ ૬ છે. ઋતુ વિજ્ર ખાસ થનાર છે. એના તે ભરેસા હોય ? એના ઉપર મૃત્યુ થ
- તે ચીર એટલુ બધુ ટંકાા વગરનુ' છે અને સાથે એ હુલગુરુ પણ છે, કેમ હશે તેનો ઘ જ. એ મટી પડે અને પછી તને એટ્લે કરી ચૂકી બેસી જાય!
