________________
"
૧૪
વિશ્વોહારક શ્રી મહાવીર
‘ઘુવ’. આત્મા જ છે, એમાં એવકાર ટમ, ઈશ્વર સાર્દિકના નિષેધ માટે છે. 'િ વાયના અલકાર માટે છે આવા અ`થી જે મનુષ્ય, દેવ, તિય, પર્વત, પૃથ્વી આદિ વતુએ દેખાય છે, તે સઘળુ આત્મા જ છે, એમ સમજીને તમે કા નિષેધ કરે છે! તે અ ખરાખર નથી. કેમકે વેદના તે પદે। પુરુષનાં ગુજ્જુઞાન છે. વેદ વાકવના ત્રણ પ્રકાર છે. ક્રેટલાંક વિધિ વાચે, ફ્રુટલાંક અનુવાદ સૂચવનારાં અને કેટલાંક વાકયા સ્તુતિરૂપ છે. જે વાક્રયના પઠનથી તમને ક'ના સ ંદેહ ઉત્પન્ન થયા છે, તે વાકય વિષ્ણુના મહિમાથે ચેાજાયલું છે. નિ તા ' पुण्यं पुण्येन कर्मणाः पापं पापेन कर्मणा આદિ વેદવાકયે નિરથ ક થાય,
>
જે કમ જેવું કાંઈ આ દુનિયામાં ન ઢાય, તે! એક દુઃખી, ખીન્ને સુખી, એક દેખતા, ખીજો અંધ, એક પુત્રવાન, ખીન્ને પુત્રહીન, તેનું કારણ શું ? તમે પેતે જ અત્યારે જે ખાસ હાલતમાં બધાયલા છે, અને અમુક સમય પછી તમારી તે હાલત ભુલાશે તેનુ પ્રયાજન શું ? આત્માની સાથે ક'ના સંબધ અનાદિ કાળથી છે એટલે કે શુભાશુભના બોંધ આત્માની આડે આવે છે. અને મન બુદ્ધિ કે ઇન્દ્રિયાના પેામાંથી જન્મે છે, તેર્માનું ધણું ખરૂ ક`રૂપ ખનીને આત્માના સાહજિક વિકાસની આડે વાદળરૂપે પયરાઇ જાય છે. • દુનિયામાં જે ક્રાઇ કર્મીને ન માને તે મનવી, માનવીને ખાઇ જતાં પણ વિચાર ન કરે. કર્રના વિચારે જ માનવી નીતિના કે ધમ ના આછા અંધનેને એ સ્વીકાર કરે છે. પાપની દિશામાં ડગલુ` ભરતાં માનવી જે ખ’ચકાટ અનુભવે છે તેનું કારણ જ ક્રમ છે. પાપકમ થી ક'પતા ધર્માત્મા સંસારને વહેલા તરે તે કર્માંના તત્ત્વને ન પ્રમાણનારા ચેાર્યોસીના ચક્કરમાં ફર્યાં કરે.
ગ્નિભૂતિ ગૌતમને સ શય ટળી ગયા, શ્રી મહાવીરના - તે અંજાઇ ગયા. પરમપદદાયી ભાગવતી દીક્ષા કાજે તેએ તૈયાર
નામે
{
They
