________________
યા ઉપદેશ
૧૧
નામ સાંભળતાં છન્દ્રભૂતિ ગૌતમ વિચારમાં પડયા, આ મારૂં નામ જાણે ! વળી તેને થયુ કે, હું જગપ્રસિદ્ધ મહાજ્ઞાની, મારૂં નાશ કાશ્મ ન જાણે ? જે રીતે મારૂ નામ તાણ્યું છે, તેજ રીતે જો આ ભવ્ય પુરુષ, મારા અંતરમાં રહેલા સશયન છેદશે તા હું મને ખરા સનું માનીશ. ઇન્દ્રભૂતિના મનમાં જેવા આ વિચાર સ્ફૂર્યો કે તરતજ તેની મિ શ્રી મહાવીરના અતરમા પડી. ઈન્દ્રિભૂતિ ગૌતમ પેાતાને સ`શયને ખુલાસા માગે તે પહેલા મહાજ્ઞાની મહાવીરે તે અગે તેમને પ્રશ્ન કર્યો, “ હે અન્દ્રભૂતિ, તમારા મનમાં જીવ વિષેતે! સંશય છે, પણ હે ગૌતમ ! જીવ છે; પણુ રૂપી તે ચિત્, ચૈતન્ય, વિજ્ઞાન અને સંજ્ઞા વગેરે લક્ષણેથી જાણી રાય છે. જીવ સ બધી વેદના વાકયના અર્થ તમે બરાબર સમજી શકયા નથી અને તેથીજ તમારા મનમાં તે સશય રહી ગયા છે. વેનુ પદ નીચે પ્રમાણે,
ટા
विज्ञानघन एवैतेभ्यो भूतेभ्यः समुत्थाय तान्येवानुविनश्यति न પ્રેત્યસંજ્ઞાતીતિ. ”
f
•
ગમના
“ વેદની ઉકત શ્રુતિને અય તમે એમ કરે છે કે, ગમનની ચેષ્ટાવાળા આત્મા, પૃથ્વી, અપ, તેજ, વાયુ અને આકાશ માંથી-પ્રોંગમાં મશ્કતની પેઠે-ઉત્પન્ન થઇને, પાછે તેઆમાંજ લય પામી જાય છે; એવી રીતે પચભૂતથી લિપ્ત આત્માને તમે ' પુનર્જન્મ રહિત મામા છે. પણુ હે ઇન્દ્રભૂતિ ! એ અર્થયુકત નથી, તેના વાસ્તવિક અર્થ નીચે પ્રમાણે થાય છે;~~
r
C
'
વિજ્ઞાન એટલે જ્ઞાન, આત્મા ચિન્મય હેાવાથી તે વિજ્ઞાનધર · “ પણ કહેવાય. એવા વિજ્ઞાનધન ' અને ઉપયેગાત્મક આત્મા ભૂતા ચકી ઉત્પન્ન ચાય છે. શ્રુત જતાં તે ભૂલાય છે પણુ અન્ય ભૂતાની અપેક્ષાએ તે ડાયજ છે. અને નવા આકારમાં પા। દેખા દે છે, તેથી રીને તેને પ્રેતસ'ના હાતી નથી. '
3
•
'
'
