________________
* અધ્યયન ૧ લું-ઉદેશ ૧ લે ( ૧૧ ) -~-~~-~~ ~ ~-~---- - - --- ----- --~~~ ~ ~ ~ અર્થાત અનેતિવાર મરણ પામે છે રપ
વળી તે જે સ્થિતિને પામે તે કહે છે નાના વિધ પ્રકારે છેદન ભેદન તાડનાદિક દુ:ખને વળી વળી અનુભવે છે તે દુ:ખ કયાં પામે? તે કે સંસાર ચકવાળને વિષે પામે તે સંસાર કે દુસ્તર છે તો કે મૃત્યુ, વ્યાધિ, અને જરા તેને કરી યાકુળ વ્યાકુળ છે. એવા સંસારમાંહિ પરિભ્રમના કરતા અનેતિ કાલ દુ:ખી થાય, | /
તે દર્શનીયે વળી અસમંજસ થક-સૂત્ર વિરોધના બેલનારા ઉચે નીચે સ્થાનકે પરિભ્રમના કરતા થકા આગમિકકાળે અનંતા ગર્ભના દુ:ખ પામશે, એવું વચન, જ્ઞાતપુત્ર, શ્રી મહાવીરુદેવ જીભ તેણે કહ્યું તેમ અમે પણ કહીએ છીએ,
इति प्रथमा ध्ययन प्रथमोदेशक समाप्तं. એ પ્રથમ ઉદેશકમાં ભૂતવાદિ પ્રમુખ પરવાદિના મત કહ્યાં.
(અથ શ્રી પ્રથમાધ્યન દ્વિતિયા ઉદેશક પ્રારંભ. )
વળી એક નીયતવાદીના મતે એમ કહ્યું છે. એટલે તેને જે અભિપ્રાય છે તે કહે છે. પૃથક પૃથક નરકાદિક ભવે જે જીવ છે, તે પિતા પોતાના દેહ સ્થિત થકા સુખ દુઃખને વેદે છે અથવા તે પ્રાણિ સુખ દુ:ખ અનુભવતા તે સ્થાનથી પોતાનું આયુષ્ય પુર્ણ કરીને સ્થાનાંતરે સંક્રમે એમ નિયતવાદિ કહે છે?
વળી પણ બે ગાથાએ નિયતવાદિના મતનો અભિપ્રાય કહે છે જે તે પ્રાણી સુખ દુખ અનુભવે છે. એક સ્થાનકથકી બીજે સ્થાનકે ઉપજે છે, તે દુખાદિક તે જીવનું પોતાનું કીધેલું નથી તેમ અનેરા કાળ ઇશ્વર સ્વભાવાદિનું કરેલું ક્યાંથી હેય.
