________________
૨૦૨
પાંચે
થાશે
સમાધાન-સદ્ગુરુ ઉવાચ.
થઇ, આત્મ વિષે પ્રતીત; માક્ષેાપાયની, સહજ પ્રતીત એ અજ્ઞાન છે, મેાક્ષભાવ
ઉત્તરની
ધર્મ–ભાવ
અધકાર
જે જે
કારણુ
દશા, મેક્ષ પશ્
તે કારણ છેદક રાગ દ્વેષ અજ્ઞાન એ, મુખ્ય થાય નિવૃત્તિ જેહથી, તે આત્મા સત્ ચં ચૈતન્યમય, સર્વાંભાસ જેથી કેવળ પામિયો, મેાક્ષપથ કુમ અનત પ્રકારનાં, તેમાં મુખ્ય
તેમાં મુખ્યે
મેહનીય, હણાય ભેદ ખે, ન
ક્રમ માહનીય ખેાધ
હશે
કે બધ
અજ્ઞાનસમ, નાશે અધનાં, તેડ
બંધના
વીતરાગતા, અચૂક ક્રોધાદિથી, હણે
ઉપશાંતતા, માત્ર
પ્રત્યક્ષ અનુભવ સને, એમાં છેાડી મત દર્શનતણેા, આગ્રહ કહ્યો માગ આ સાધશે, જન્મ ષટ્ પદના ષટ્ તે, પૂછ્યાં પદની સર્વાંગતા, મેક્ષ જાતિ વેષને ભેદન, કહ્યો સાથે તે મુકિત લહે, એમાં કષાયની ભવે ખેદ અંતર ધ્યા, તે તે જિજ્ઞાસુ જીવતે, થાય તા પામે સમકિતને, તે મત ન આગ્રહ તજી, વતૅ લહે શુદ્ધ સમકિત તે, જેમાં વતૅ નિજ સ્વભાવને, અનુભવ વૃત્તિ વડે નિજ ભાવમાં, પરમાથે વમાન સમકિત થઈ, ટા ઉધ્ય થાય ચારિત્રા, વીતરાગપદ કેવળ નિજ સ્વભાવનું, અખંડ કહિયે કેવળ જ્ઞાન તે, દેહ
કર્મોની
તે કહું
મા
શે
તેમ
તેહના
કરી
મા
મેાક્ષના
ભેદ
માક્ષ
ભવ
ચારિત્ર
ઉપાય ક્ષમાર્દિક તેહ,
કહિયે
સદ્ગુરુ
ભેદ
અંતર
સદ્ગુરુ
રીત. ૯૭ નિજવાસ;
જ્ઞાનપ્રકાશ. ૯૮
લ ક્ષ
વતૅ
છતાં
પંથ;
અંત. ૯૯
ગ્રંથ;
પંથ. ૧૦૦
રહિત;
ન
રીત. ૧૦૧
આ,
પાઠ. ૧૦૨
શ્રી જૈન જ્ઞાન સાગર
નામ;
આમ. ૧૦૩
સ દે હ ? ૧૦૪
વિકલ્પ,
જો હાય,
ન
અલ્પ. ૧૦૫
વિચાર,
નિર્ધાર. ૧૦૬
કાય. ૧૦૭
અભિલાષ,
જિજ્ઞાસ, ૧૦૮
મેષ,
શેષ. ૧૯
લક્ષ,
પક્ષ. ૧૧૦
પ્રતીત,
સમકિત. ૧૧૧
મિથ્યાભાસ,
વા સ. ૧૧૨
જ્ઞાન,
નિર્વાણુ, ૧૧૩