________________
અથ શ્રી મહેટ બાસઠીએ
૧૧૯ ૨ સાસ્વાદાન સમ્યકત્વદષ્ટિમાં, જીવના ભેદ ૬, ગુણ. બીજુ, જગ ૧૩ આહાશ્કના ૨
વજને ઉપગ ૬, ૩ જ્ઞાન, ૩ દર્શન, વેશ્યા ૬. 8 ઉપશમ સમ્યફવદષ્ટિમાં, જીવના ભેદ ૨ સંસીના ગુણ૦ ૮, ચેથાથી ૧૧મા ! જેગ ૧૫, ઉપગ ૭, ૪ જ્ઞાન, ૩ દર્શન, વેશ્યા ૬.
પશમ ને વેદક સમ્યકત્વદ્રષ્ટિમાં જીવના ભેદ ૨ સંસીના ગુણ૦ ૪ થી આઠમા સુધી, જેગ, ૧૫, ઉ૫૦ ૭, વેશ્યા ૬, ૫ ક્ષાયિક સમ્યક જીવના ભેદ ૨ સંજ્ઞીના ગુણઠાણ ૧૧, ચેથાથી તે ચૌદમા સુધી,
ગ ૧૫, ઉપગ ૯, ૩ અજ્ઞાન વજીને. લેશ્યા ૬. ૬ મિથ્યાત્વષ્ટિમાં, જીવના ભેદ ૧૪. ગુણઠાણ ૧ પ્રથમ, જોગ ૧૩, આહારકના ૨
વઈને, ઉપયોગ ૬, ૩ અજ્ઞાન, ૩ દર્શન લેહ્યા ૬, ૭ સમામિથ્યાત્વ દષ્ટિમાં, જીવને ભેદ ૧ સંજ્ઞીને પર્યાપ્ત, ગુણઠાણું ૧ ત્રીજું, જેગ
૧૦, ૪ મનના ૪ વચનના, ૧ ઔદ્યારિકને ૧ વક્રિયને એ ૧૦, ઉપગ ૬, લેશ્યા ૬.
એને અલાબહલ, સર્વથી થડા સાસ્વાદાન સમકિતી ૧, તેથી ઉપશમ સમકિતી ખેજગુણ ૨ તેથી મિદષ્ટિ સંખે જગુણ ૩, તેથી ક્ષયપશમ અને વેદક સમકિતી મહામહે તુલ્ય અને અસંખે જગુણ ૫ તેથી ક્ષાયિક સમકિતી અનંતગુણ ૫ સમગ્ટય સમકિતી વિશેષાહિયા ૭, તેથી મિથ્યાત દષ્ટિ અનંતગુણા ૮.
૧૦ જ્ઞાન દ્વારા ૧ સમુચ્ચયજ્ઞાનીમાં, જીવના ભેદ ૬, બેઈદ્રિય ૧, તેઈકિય ૨, ચૌદ્રિય ૩,
અસંજ્ઞી પંચંદ્રિય ૪. એ ૪ ના અપર્યાપ્તા ને સંજ્ઞીને અપર્યાપ્ત ને પર્યાપ્ત એવું દ, ગુણઠાણ ૧૨ પહેલું ત્રીજું વજીને, જગ ૧૫, ઉપગ ૬ ૫ જ્ઞાન ને જ દર્શન,
લેશ્યા ૬. ૩ મતિજ્ઞાની ૧, શ્રતજ્ઞાની ૨ એ બેમાં, જીવના ભેદ ૬ ગુણઠાણું ૧૦, પહેલું ત્રીજું
તેરમું, ચૌદમું વજીને જેગ ૧૫, ઉપયાગ ૭ લેસ્થા ૬. ૪ અવધિજ્ઞાનીમાં, જીવના ભેદ ૨ સંસીના, ગુણઠા= ૧૦, જગ ૧૫, ઉપયોગ ૭,
લેશ્યા ૬. મન:પર્યવજ્ઞાનીમાં, જીવને જો ૧ સંજ્ઞીને પર્યાપ્ત, ગુણઠાણ છ છઠ્ઠાથી બારમા સુધી, જેગ કાર્મણને વઈને, ઉપગ ૭, લેક્ષા . કેવળજ્ઞાનીમાં, જીવને ભેદ ૧ સંજ્ઞીને પર્યાપ્ત, ગુ. ૨, તેરમું ને ચૌદમું જોગ
૭, ઉપગ ૨, વેશ્યા ૧ પરમશુકલ, ૭ અજ્ઞાનીમાં, જીવના ભેદ ૧૪, ગુણઠાણાં ૨, પહેલું ને ત્રીજુ, ગ ૧૩ આહારકના ૨
વજીને, ઉપગ ૬, ૩ અજ્ઞાન, ૩ દર્શન, વેશ્યા ૬. ૯ મતિકૃત અજ્ઞાનીમાં, છવના ભેદ ૧૪, ગુણઠાણું ૨, પહેલું ત્રીજું, જેગ ૧૩ ઉપગ
૬ ૬.
*