________________
પ્રત્યક્ષાનુભવગમ્ય છે. આથી સમજવું કે જે-કાળે મેહનીય-કર્મનો ઉદય તીવ્ર રસોય ન હોય એટલે કે ક્ષપશમને-અવિરેધી, મંદ રદય વર્તતે હોય, તે કાળે સમજુ આત્માએ યથાતથ્ય આત્મશુદ્ધિમાં જાગૃત બનીને, “સમ સાર સમજે એ સૂત્ર વચનને અનુસરીને, સત્તામાં રહેલા મેહનીય કર્મના સ્થિતિ અને રસબંધમાં અપવર્તન કરતા રહેવું જોઈએ કે જેથી તે કર્મ
જ્યારે પણ ઉદયમાં આવે, તે વખતે આ માને નવીન તીવ્ર કષાય પરિણામ કરવા મજબુર બનાવી શકે નહિ, આ રીતે નવીન કર્મબંધના મુખ્ય હેતુભૂત રાગ-દ્વેષાદિ મેહનીય કર્મના પંજામાંથી છૂટેલો આત્મા જન્મ-મરણ રહિત મોક્ષ સુખને સ્વામી બને છે. આ માટે કહ્યું છે કે“ રાજય વિમા સવ્ય વિમેકિન્નર पच्छा दव्याकम्मा सय विभिण्णो निओ अप्पा" ॥
અથ – પરિગ્રહને ત્યાગ કરીને, પ્રથમ તે આત્માએ–શગ-દ્વેષાદિ ભાવ કર્મથી પોતાના આત્માને સર્વથા અળગો કરે જોઈએ, તે પછી જ રાગ-છેષાદિથી સર્વથા મુક્ત થયેલ કેવળજ્ઞાનીઓ અંતે સર્વ દ્રવ્યકર્મથી મુક્ત થઈમેક્ષે જાય છે.
૧૯ પ્રશ્ન –આત્મદશી આત્માને આત્માર્થ સાધક અધ્યાત્મભાવની પ્રાપ્તિ કેવી રીતે થાય?
૧૯ ઉત્તર –-પરમપૂજ્ય અધ્યાત્મવેગી શ્રી આનંદઘનજીએ જણાવ્યું છે કે
