________________
૬૮
તેમ છતાં કેટલાક મિથ્યાભિમાનીએ પેાતાના વિષય-કષાયને પેાષક પાપાચારાને પરમાત્માની પ્રેરણાની પછેડીએ ઓઢાડીને આ જગતમાં સર્વ ભાવા પરમાત્માની ઈચ્છા. અને આજ્ઞાનુસારે જ પ્રવર્તે છે, એવા મિથ્યા પ્રલાપે. કરતા થકા અન્ય જીવાને પોતાની માયાજાળમાં ફસાવવા. વડે પોતે પણ તેમાં ફસાયેલા રહે છે.
આથી ઉત્તમ આત્માથી આત્માઓએ એ સાર ગ્રહણ કરવાના છે કે આ જગતમાં અનાથિી પ્રવર્તતા. રાત્રિ દિવસના પરિણામની જેમ પ્રથમ જણાવ્યા. મુજખ. જીવ-કમના સંબંધમાં અનત ધર્માંત્મક પ્રત્યેક જડ-ચેતન. દ્રબ્યા અનાદિથી સ્વતઃ તેમજ પરતઃ પરિણામી હેાત્રાથી. નિર'તર પ્રત્યેક સમયે યાને સર્વકાળે અનેકવિધ કારણતા સાપેક્ષ અનેકવિધ કાય પરિણામીપણુ* પણ પામતા હાય. છે, તેમ છતાં એકાંતિકપણે કોઈ એક જ કાર્યોં યા કારણ. રૂપ પરિણામમાં જ' આગ્રહી બનીને, અન્ય સકળ સ્વરૂપને. કેવા મિથ્યા માનીને તેને અપલાપ કરવામાં જ પેાતાની. શક્તિને દુય કરવા તે નિરથ ક છેતેમજ અનક પણ છે,
આથી જડ-ચેતન દ્રવ્યસ બધે જે કઈ એક પરિણામ. જે જે નયષ્ટિએ હિતકારી જણાય તેના આશ્રય (આદર) કરતા રહી, અન્યભાવે! પ્રતિ સાપેક્ષ–શ્રદ્ધા કરવી. કે જેથી મિથ્યા વિવાદ ટળી જતાં આત્મા ભણી થાયેાગ્ય પુરૂષા
માં સાચી શ્રદ્ધાથી એકાગ્રતા પ્રાપ્ત થતાં જ ઈષ્ટા કાર્ય સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય. આ માટે કહ્યુ છે કે
