________________
પ
જીવની, તેના ( જીવના) કેાઈ એક પ્રાણની, કે સર્વથા સવાઁ-પ્રાણાના ઘાત કરવા સમધી, જે-જે હિંસા દેષ લાગે છે. તે સખપે “ સજ્ઞ અને સદેશી કેવળી પરમાત્માએ જણાવ્યુ છે કે” પ્રત્યેક આત્મા પેાતાના મન-વચન અને કાય ચૈાગ દ્વારા કરણુ-કરાવણુ અને અનુમાઇનથી—તીત્રમંદ—જ્ઞાત—અજ્ઞાતભાવ વીર્યાદિ વિવિધ અધિકરણાનુસારે દ્રવ્ય-ભાવથી સ્વ-પર આત્મસ્વરૂપની હિંસા કરવા વડે અવશ્ય વિવિધ પ્રકારને તીવ્ર~મ-કર્મ ખધ કરે છે અને. તેના કવિપાક ભાગવવા ચારે ગતિમાં ભટકથા કરે છે,
જ્યારે ઉપર જણાવેલા વિવિધ સ્વરૂપના હિંસકભાવથી મુક્ત એવા ઉત્તમ આત્માઓને વિવિધ પ્રકારના સામાયિક ભાવની પ્રાપ્તિ વડે, અહિંસક ભાવની પ્રાપ્તિ થાય છે.. આ અવિસવાદી સ્યાદ્વાદ સ્વરૂપી હિંસા-અહિંસાના સખધમાં શાસ્ત્રમાં જણાવેલ છે કે~~
एकस्यामपि हिंसाया - मुक्तं सु-महदन्तरं । भाववीर्यादिवैचित्र्यादहिंसायां च तत् तथा ॥
આથી સ્પષ્ટ સમજશે કે હિંસા-અહિીંસા સબધી અજ્ઞાનીએના એકાંત પ્રલાપે કેટલા મિથ્યા છે.
વળી કેટલાક દેહાત્મવાદીઓ, યથેચ્છ આહાર વિહારાદિમાં ગૃદ્ધ હેાવાથી, મૂઢપણે ભક્ષ્યાભક્ષ્યમાં વિવેક રહિત બનીને યથેચ્છ આહાર-પાણી કરે છે, અને તેને જ વ્યાજખી જણાવે છે. પરંતુ તેવા ક્રૂર-મોહાંધ આત્મા-
.::
કા
