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સરિ પરિચય
રહે
કરાવ્યાં, એને ઉલ્લેખ એક પ્રાચીન પત્રમાં આ પ્રમાણે છે :—
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स्वस्ति श्रीः ॥ श्री पूज्यजीनउ कागल हिवणांइज आव्यउ, कागल श्रीसंघ भणी भाव्यउ। वाच्यां समाचार जाण्या । तंत्र लिख्या जे पदस्थापना विधि लिखो मूकीज्यो । तप विगरि ॥ श्रीपुज्य श्रीजिनचन्द्रसूरि भणी भाद्रवामहे जेसलमेरुरई घणी सुरिमंत्र दिवराव्यउ । पछई तप उपाध्याय श्रीपुण्यसागरजी पासे वह्या, ए वात वडां पासे सांगळी छन् || पर हिवणां तत्र देशमा रहतां भला नहीं छइ । हिवणांईज राजनगरथी राजा पासइ ब्राह्मण १ सविलासरउ मूकिंड लहणा लेवा भणी आयो छ, तियई कहिए- 'सां-लदासई अहम्मदाबादरा भट्टारिकिया श्रावक तेडिनई कह्यौ - गच्छ भेलो करउ' सु गच्छ भेलउ करिस्य । आ शत थे पण सांभलि हुस्यई. अत्र लिखी नहीं सु किस ? ईस्या वातां भल्यां नहीं तुरत विनति करिस्यई । चउमास उतरी पछई जोरावरी करी तुहांनई राख्या तर कुण आडौ आवस्यई ? । ते भइया पिण तत्र आवी विरूप कीधर तर किम थास्यई । विचार पहिलउ कीजइ तर भला छई । भारवाडी मांहें कोई एक श्रावक पठवणा कराविवावालउ मिलाईज करिस्वई । चउमासमाहे नही बोलई । चडमास उत्तरी तुरत विरूप करिस्यई । थारा भाग्य छई भला थास्यई, परं अम्हानई घणा मामला पडया छई । म्हे बीहां छां । तथा सूरिमंत्र कियइ पासि तत्र लेस्यउ ? अस्वकीय भट्टारक आचार्य, इयां पास आपांनइ लेतां भलउ नहीं, बीजर कुण देस्यइ ? ते दिण समाचार देज्यो । विधि लिखतां वेला कां नहीं लागती ।
विधिप्रपामहे विधि वातरूप लिखी छछ, डौड पत्र छ, पं. हर्पसोम योग्यम् । पंडित होज्यो । जड जोरावर मांडर तउ टाणा २२ श्री पूज्यां भणो चलाइ देख्यो । पछइ थे चालिज्यो । रखे ढीला था। इतरां तींम आवज्यो । तथा थे
