________________
अध्ययन पेहेलं
[२३]
से तं संबुज्झमाणे आयाणीयं समुट्टाए सोचा भगवओ, अणगाराणं वा अंतिए; इह मेगेसिं णायं भवति - एस खलु गंथे, एस खलु मोहे, एस खलु मारे, एस खलु णरए । इच्चत्थं गढिए लाए; जमिणं विरूवरूवेहिं सत्येहिं वाउकम्मसमारंभेणं बाउसत्यं समारंभमाणे अन्ने अगरूवे पाणे विहिंसति (५८)
से बेमि- संति संपाइसा पाणा आहच्च संपयति य । फरि च खलु पुडा एगे संघाय मावज्जति । जे तत्थ संघाय मावज्जंति, ते तत्थ परियांविज्जंति, जे तत्थ परियाविज्वंति से तत्थ उड्डायंति । [ ५९ ]
एत्थ सत्थं समारंभमाणस्स इच्चेते आरंभा अपरिण्णाया भवंति एत्थं सत्थं असमारंभमाणस्स इच्चेते आरंभा परिण्णाया भवंति । [ ६०]
तं परिणाय मेहावी व सयं वाडेसत्थं समारंभेज्जा, णेवन्नेहिं वाउसत्थं समारंभावेज्जा, वन्ने वाउसत्थं समारंभंते समणुजाणेज्जा । जरसेते वाउसत्यसमारंभा परिष्णाया भवंति से हु मुणी परिण्णायकम्मेत्ति बेमि । [६१]
एम जाणीने जेओ भगवान् अथवा तेमना मुनिओ पासथी तत्वज्ञान पामी - आदरणीय वस्तु अंगीकार करे छे तेओ जाणता रहे छे के ए वायुकायनी हिंसा, कर्मबंध - मोह मरण - तथा नरकनी हेतु छे. एम छतां लोको विषयगृद्ध यह ते चायुकायने विविध आरंभी जाते मारे छे, वीजा पासे मरावे छे, अने मारनारने अनुमति करे छे. [ ५८ ]
हुँ कहुंलुं के ए वायुकायनी साधे पण संपातिम जीवो छे. तेओ एकटा थई वायुनी अंदर पडे छे. अने वायुनी हिंसा करतां ते पण पीडाय छे. [ ५९ ]
माटे वायुकायनी हिंसा करतां अनेक आरंभ लागे छे अने तेनी हिंसानो परिहार करतां को आरंभ लागतो नथी. [ ६०]
एम जाणी बुद्धिमान् पुरुषे जाते वायुकायनी हिंसा न करवी वीजा पासेथी न करावी, अने करनारने रुडं पण नहि मानवं. ए रीते जेने वायुकाय संबंधी समारंभनी खरी समज होय तेज हिंसापरिहार करनार मुनि जाणवो. (६१)
4
