________________
अध्ययन आठमु.
[१३३]
आसीणे णेलिसं मरणं, इंदियाणि समीरए; कोलावासं समासज्ज, वितहं पादुरेसए | १७ | [ ४५३] जओ वज्जं समुप्पज्जे, ण तत्थ अवलंबए;
ततो उकसे अपाणं, सव्वे फासे अहियासए | १८ | [ ४५४ ] अयं २ चायततरे सिया, जो एवं अणुपालए; सव्वगायणिरोधेवि, ठाणातो ण विउब्भमे । १९ । [४५५ ] अयं से उत्तमे धम्मे, वहाणस्स पग्ग हे; आचरं पडिलेहित्ता, विह े चि माहणे । २० । [४५६] अचित्तं तु समासज्ज, ठावएतत्थ अप्पयं वासिरे सव्वसो कायं, ण मे देहे पहा | २१ | ( ४५७)
१ गवेषयेत् २ पादपोपगममरणविधिः ३ अनुपालयेदित्यर्थः कार्यः
आवा अगसणमां उजमाल थएला मुनिए पोतानी इंद्रियो तेमना विषयोथी खूब खेंची लेवी. अवष्टंभना माटे ( अढेलवा माटे ) जे मुनिओ पोतानी पौठ पाछल पाटिउँ राख्ने छे ते सुषिर होय तो ते बदलावी वीजं लें. (४५३)
कारण के जेथी पाप उत्पन्न थाय तेनुं अवलंबन न करं. माटे सर्व सदोष योगोथी आत्माने दुर करीने सर्व परीषद तथा उपसर्ग सहेवा. (४५४)
( हवे पादपोपगम अणसन कहे छे ) जे मुनि सर्व शरीर अकडातां पण जे स्थानमा अणसण करेलुं होय ते स्थानथी लवलेश पण न डगे अने ए रीते जे पादपोपगम अणसण पाळे ते सर्वथी अधिक काम जाणं. [४५५]
आ अणसण सर्वथी उत्तम छे, कारण के ए पेहेला बतावेला भक्तपरिज्ञा तथा इंगितमरण ए वन्ने अणसणोधी मुश्केल छे. [एनी विधि आ रीते छे] अचिर एटले निर्जीव भूमि तपाशीने त्यां वेशीने ए अणसण आदर. (४५६)
मतलब ए के अचित्त स्थंडिल अथवा फळक मेळवीने त्यां पोते स्थित थं, अने आखा शरीरने घोसरावं. [ पछी परीषद के उपसर्ग थाय तो विचारखं के ] मारा शरीरमां परीषह छ ज नहि. -[ शरीर में मारुं नयी त्यारे तेना परीवह ते मारे शेना होय] (४५७)
