________________
अध्ययन पांचमुं. याहिते-त्ति बेमि । (३२१)
___[]
[ षष्ठ उद्देशः] अणाणाए एगे सोवटाणे २ । आणाए एगे निख्वदाणे। एतं ते मा होउ । एयं कुसलस्स देसणं । (३२२)
तद्दिट्टीए तम्मुत्तीए तत्पुरकारे तस्लण्णी ताण्णवेसणे अभिभूय अदक्खू, अणभिभूते पभू निरालंबणयाए; जे महं अबहिमणे ५ । (३२३)
१ तस्यतिशेषः २ सोद्यमाः ३ तन्निवेशनः गुरुकुळ्यासीत्यर्थः ४ तत्त्वमितिशेषः ५ भगवदभिप्रायत्तिमनो येषांते ज्ञानवडे जाणी शकाय छे ते ज्ञान ज आत्मा छे. ए ज्ञानने अनुसरीने तद्रुप आत्मा बोलाय छे. १ ए रीते जे ज्ञान अने आत्मानु एकपणुं माने तेज खरो आत्मवादी छे..ने तेवा पुरुषलुंज यथार्थपणे संयमानुष्टान कहेटु छे. [३२१]
छठो उद्देश. .. (उन्मार्गमां न जर्बु तथा राग द्वेष तजवा.) कटलाएक जिनाज्ञाथी विपरीत प्रवृत्तिमा उद्यमी वर्ते छे. केटलाएक जिना ज्ञानुकूळ प्रवृत्तिमां निरुद्यमी छे. ए वन्ने वात, हे मुनि, तारे न थाओ, एम कुशल (वीर प्रमुोनुं दर्शन छे. [३२२]
माटे जे पुरुष हमेशां गुरुनी दृष्टिमां वर्ततो होय, गुरु प्रदर्शित मुक्ति स्वीकारतो होय, गुरुनु बहु मान करतो हाय, गुरुपर श्रद्धा धरतो होय, गुरु कुळवास करतो होय, ते पुरुष कोने नीतीने तत्त्व जोड़ सके छ. अने एवा महा पुरुष के जेनुं मन लगार पण सर्वज्ञोपदेशयी बाहेर जनुं नधी ते कोइनांची पण पराभून न यता निरालंबनता रुप भावनाने भादवा समर्थ थाय छे. [३३] .
? जेमके जे इंद्र शब्दमा उपयुक्त होय ते इंद्र कदी शकाय छे..
-
