________________
आचारांग-मूळ तथा भाषान्तर. अहा पया माणव? कम्मकोबिया , जे अणुवरया, अविज्जाए पलिमोक्खमाहु आवमेव मणुपरियतित्ति बेमि । (२७४)
[द्वितीय उद्देशः] - आवंती केआवंती लोयंसी अणारंभजीवी, एतेसुचेव मणारंभजीवी । (२७५)
एत्थोवरए तं झोसमाणे “ अयं संधीति ” अदक्खू, से इमस्स विग्गहस्स अयं खणत्ति मन्नेसी । (२७६)
एस मग्गे आरिएहिं पवेदिते । उद्वितो णो फ्मायए, जाणि-तु दुक्खं पत्तेय सायं । (२७७)
१ कर्माणि अष्टप्रकारे कुशलाः
हे मनुष्य, देओ पापानुष्टानथी नहि निवर्तता अविद्याथी' ज मोक्ष थशे एम कहेछे तेवा दुःखी जीवो कर्मयां न कुशळ छे, नहि के धर्ममां, अने तेओ संसारना, चक्रमां ज फया करवाना. [२७४]
बीजो उद्देश.
[जे हिंसादिक पापोधी नियों होय तेज सुनि गणाय.]
आ जगतमा जे कोइ निरारंभीर थइ पर्ने छ तेओ गृहस्थो पासयी ज निर्दूषण आहारादिक लइ अणारंसिपणे रहेछे. (२७५)
माटे हे मुनि तारे सावध प्रतिधी दूर रही कोंने खपावा थकां "हमजा आ अवसर छे." एम विचारी पचित्र संयम पाळतां रहे जे माटे ते नाण्युं छे के आ शरीरनो आ जबसर छे. (२७६)
तीर्थकरदेव ए मार्ग बसाल्यो छ (जसे मार्ग पण तान्योछे) के पधाजंतुओने जूदं जूदु मुख-दुःख थापछे एक जाणी दीका लइ जमाव न करतो. (२७७)
१ असालयी. २सिक, ३ पण रहित. ४ पाप भरेली वर्तणुदाया.
