Gandharwad

SR No.: 011044
Original Sutra Author: N/A
Author: Ratnaprabhvijay, D P Thaker
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Publication Year: 1942
Total Pages: 579
Language: English
Classification: Book_English
File Size: 63 MB

Page 75

•: 3% :. . . Jinabhadra Gani's
( The first ādātr. He is none else but the soul. It may be added that there is no scope for the relation of the sort of ādāna and ādeya, in case the ādātr is non-existent, e. g., ākasa.
Also, भोत्ता देहाईणं भोज्जत्तणओ नरो व भत्तस्स । सङ्कायाइत्तणओ अस्थि य अत्थी घरस्सेव ॥२१॥ (१५६९)
Bhottā dehāīņam bhojjattanaö naro vva bhattassa Sanghāyāïttanaö atthi ya atthi gharasseva ll 21 ( 1569 ) [भोक्ता देहादीनां भोग्यत्वतो नर इव भक्तस्य ।
सङ्घातादित्वतोऽस्ति चार्थी गृहस्येव ॥ २१॥ (१५६९) Bhoktă dehādīnām bhogyatvato nara iya bhaktasya / Saighataditvato'sti carthi grhasyeva ॥ 21 (1559) ]
Trans.-21 Just as a man is an enjoyer of bhakta (food), so there is an enjoyer of body etc., owing to their being objects of enjoyment. Just as there is an owner of a house, owing to its being a saighata ( collection ) etc., so there is an owner of body etc., on account of its being a sanghāta. (1569)
टीका-इह देहादीनां भोक्ता समस्ति, भोग्यत्वात् , यथा शालयादिभक्तवस्त्रादीनां नरः, यस्य च भोक्ता नास्ति तद् भोग्यमपि न भवति, यथा खरंविषाणम्, भोग्यं च शरीरादिकम् , ततो विद्यमानभोक्तकमिति । तथा, अर्थी-स्वामी। ततश्च देहादीनां विद्यते स्वामी, सङ्घातरूपत्वात् , आदिशब्दाद् मूर्तिमत्त्वात्, ऐन्द्रियकत्वात् , चाक्षुषत्वादित्यादयोऽप्यनैकान्तिकत्वपरिहारार्थ सम्भवद्विहितविशेषणा हेतवो योजनीयाः, यथा गृहादीनां सूत्रधारादय इति दृष्टान्तः । यत् पुनरस्वामिकं तत् सङ्घातादिरूपमपि न भवति; यथा गगनकुसुमम्, सङ्घातादिरूपं च देहादिकम् , तस्साद् विद्यामानस्वामिकमिति ॥ २१ (१५६९)॥
___D. C.-Just as we find that there is a person to enjoy food etc., so there is an enjoyer of body etc. The underlying reasoning is as follows: