Gandharwad

SR No.: 011044
Original Sutra Author: N/A
Author: Ratnaprabhvijay, D P Thaker
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Publication Year: 1942
Total Pages: 579
Language: English
Classification: Book_English
File Size: 63 MB

Page 349

•:306. Jinabhadra Gani's
[The fifth same genesis, ( and) the fruits of munificence etc. will become futile. ( 1799 )
टीका-सदृशग्रहे समानजातीयताग्रहे सति समानायामपि जातो येन यस्मादीश्वर-दरिद्र-कुलीना-अकुलीनादिरूपेणोत्कर्षा-ऽपको न घटां प्राञ्चतः। यो हि यादृश इहमवे, स यदि परभवेऽपि तादृश एव, तर्हि य इहमवे ईश्वरः स परभवेऽपि तादृश एव, एवं दरिद्रादिष्वपि वाच्यम् । ततश्चेहभवात् परभवे सर्वप्रकारैरप्युत्कर्षा-ऽपकर्षों न स्याताम् , किन्त्वेकान्तसदृशतैव भवेत् । " तम्ह ति" तस्माद् मोक्तव्योऽयं सादृश्यग्रह इति प्रक्रमाद् द्रष्टव्यम् । अथेत्थमाचक्षीथाः-मा भूतामुत्कर्षा-ऽपकर्षों, का नो हानिः ? इत्याह"जम्हा दाणाइफलं विह त्ति" चकारस्य गम्यमानत्वाद् यसाचेत्थं परत्रोत्कर्षाऽपकर्षयोरभावे दानादिफलं वृथा संपद्यते । लोको हि परत्र देवादिसमृद्धिप्राप्त्याऽऽत्मन उत्कर्षार्थ दानादिप्रवृत्तिं विदधाति । यदि चोक्तयुक्त्योत्कर्षाद्यभावाद् दरिद्रो दान-तपस्-तीर्थावगाहनाद्यपि कृत्वाऽमुत्र दरिद्र एव स्यात्, तर्हि क तद्दानादिफलम् ? इत्यपार्थिका दानादौ प्रवृत्तिः, तस्माद् न विधेयः सादृश्यग्रह इति ॥ २५१ ॥ (१७९९)॥
D. C.-If you believe in absolute sameness, there will be no scope either for elevation or for degradation even in the same genesis. One who is rich in this life will remain rich in the next life also in spite of his sinful actions, and a poor man will remain poor in the next life even if he performs benevolent duties such as dāna, tapas, tirtha-snāna etc., according to your belief of absolute sadrıs'atā. Thus, there will be no reward of either good or evil actions, but the same type of life will go on throughout all the bhavas. So, if there is no utkarsa or apakarsa in the next life, there will be no utility for various benevolent actions such as munificence, austerities, ablations in holy waters etc., to be followed by people for the attainment of Vevatva etc. To believe in absolute sadris'atā is, therefore, not proper. 251 ( 1799 ).
And the Vedapadas will also be wrong if absolute sädris'ya is accepted