________________
Vada ]
Gañadharavada
.: 191
Abhasitaśca jinena jāti-jarā-marañavipramuktena 1 Namna ca gotrena ca sarvajnena sarvadarsina ॥ 140 ॥ ( 1681)]
Trans.-140 He was addressed by his name and gotra ( lineage) by the Tirthankara who was free from jati ( birth) jara ( old age) and marana ( death ), who was Sarvajna ( omniscient ) and who had (attained) complete darsana. (1628)
Bhagavāri said :किं मण्णे अस्थि भूया उदाह नस्थि त्ति संसओ तुज्झ । वेयपयाण य अत्थं न याणसी तेसिमोअत्थो॥१४१॥ (१६८९) Kim manne atthi bhūyā udāhu natthi tti samsao tujjha i Veyapayāna ya attham na yānasî tesimo attho Il 141 11 (1689)
[किं मन्यसे सन्ति भूतान्युताहो न सन्तीति संशयस्तव ।
वेदपदानां चार्थं न जानासि तेषामयमर्थः ॥ १४१ ॥ ( १६८९ ) Kim mangase santi bhūtānyutāho na santiti samsayastava i Vedapadānām cartham na jā nāsi teşāmayamarthah 114111 (1689)]
Trans.-141 O Vyakta ! What are you thinking of ? You entertain the doubt as to whether Bhūtas exist or not. But (ca) you have not understood the ( real) interpretation of the senterices of the Vedas. Here is their (real) interpretation. (1689)
टीका-पृथिव्य-ऽप्-तेजो-चायवा-ऽऽकाशलक्षणानि पञ्चभूतानि, तानि च किं सन्ति न वा ? इति त्वं मन्यसे । संशयश्च तवायं विरुद्धवेदपदश्रवणनिबन्धनो वर्तते । तानि चामूनि वेदपदानि-" स्वमोपमं वै सकलमित्येष ब्रह्मविधिरञ्जसा विज्ञेयः" इत्यादि, तथा, " द्यावा-पृथिवी" इत्यादि, तथा, " पृथिवी देवता, आपो देवताः" इत्यादि । एतेषां चायमर्थस्तव प्रतिभासते-"स्वप्नोपमम्-स्वप्नसदृशम् , वैनिपातोऽवधारणे, सकलम्-अशेष जगत्, इत्येष ब्रह्मविधिः-परमार्थप्रकारः, अञ्जसा-प्रगुणेन न्यायेन, विज्ञेयःज्ञातव्यः" इति । तदेवमादीनि वेदपदानि किल भूतनिवपराणि, " द्यावा