________________
Jinabhadra Gani's
Santāno'nāī u paropparam heu-heubhāvão । Dehassa ya kammassa ya Goyama ! biyam-kurānam va 117 (1665 )
.: 164:
[ The third
[ सन्तानोऽनादिस्तु परस्परं हेतु - हेतुभावात् ।
देहस्य च कर्मणश्च गौतम । बीजा - ऽङ्कुरयोरिव ॥ ११७ ॥ ( १६६५)
Santano'nadistu parasparam hetu-hetubhāvāt | Dehasya ca karmanaśca Gautama ! bija'n kurayoriva॥117 (1665 ) ]
Trans. - 117 And O Gautama! as Karman and body are naturally related as the causes of each other like seed and sprout, the continuous range of Karman will have no beginning. ( 1665 ).
If the relation of Karman with body is eternal, how can the existence of jiva be established?
तो कम्म - सरीराणं कत्तारं करण - कजभावाओ ।
पडिवज तदब्भहिअं दंड घडाणं कुलालं व ॥ ११८ ॥ (१६६६)
अस्थि सरीरविहाया पइनिययागारओ घटस्सेव । अक्खाणं च करणओ दंडाईणं कुलालो व ॥ ११९ ॥ (१६६७)
अस्थिंदियविसयाणं आयाणादेयभावओऽवस्सं । कम्मार इवादाया लोए संडास - लोहाणं ॥ १२० ॥ (१६६८) भोत्ता देहाईणं भोज्जत्तणओ नरो व भत्तस्स । संघायाइत्तणओ अत्थिय अत्थी घरस्सेव ॥ १२१ ॥ (१६६९) जो कत्ताइ स जीवो सज्झविरुद्धो त्ति ते मई होज्जा । मुत्ताइपसंगाओ तं नो संसारिणो दोसो ॥ १२२ ॥ (१६७०)
To kamma-sarirānam kattāram karana kajjabhāvão | Padivajja tadabbhahiam danda-ghadānam kulālam va 118 (1666)
