Traivarnikachar

SR No.: 010851
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Soni
Publisher: Jain Sahitya Prakashak Samiti
Total Pages: 438
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 16 MB

Page 53

सोमसेनभट्टारकाविरचित
कर्मयोगसे तिर्यग्गतिमें यदि यह जन्म धारण करता है तो वहाँ पर भी तीव्र गर्मी, ठंड और वर्षाके निमित्तसे उत्पन्न हुए दुःखोंको भोगता है; जंगलोंमें सिंहादि क्रूर जानवरोंके भयसे दुःखी होता है; अपनी पीठ पर खूब भार लादता है; लकड़ी, कोड़े, चाबुक आदिसे पिटता है । वहाँ इसके नाककान छेदे जाते हैं; भूख-प्यासकी तीव्र वेदनाको सहता है; डाँस, मच्छर, मक्खिएँ अत्यन्त काटती रहती हैं; स्वाधीनताका जहाँ पर लेश भी नहीं है और रस्सी आदिसे एक जगह बन्धे हुए रहना पड़ता है । सारांश यह कि तिर्यग्गतिमें भी दुःख ही दुःख भरे हुए हैं; सुखका नामनिशान भी नहीं है ॥ ५४ ॥
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मर्त्येष्विष्टबियोगजं दुरिततो दुःखं तथा मानसं शारीरं सहजं चतुर्विधमिदं चागन्तुकं श्रूयते । दारिद्यानुभवः प्रतापहरणं कीर्तिक्षयः सर्वथा,
रौद्रार्तिप्रभवं तथा व्यसनजं बन्धादिकं चापरम् ॥ ५५ ॥
मनुष्य - गतिमें भी अपने हृदय के भूषण स्त्री, पुत्र आदिके वियोग से अत्यन्त कष्ट होता है । मानसिक क्लेश, शारीरिक क्लेश, स्वाभाविक क्लेश और आगन्तुक क्लेश यह चार प्रकारका क्लेश भी इसी मनुष्य-गतिमें सुना जाता है । दरिद्रताका अनुभव करना पड़ता है, अपमानित होना पड़ता है, बदनामी उठानी पड़ती है, इस कारण इसे अत्यन्त घोर दुःख होता है । रौद्रध्यान, आर्तध्यानके करनेसे, व्यसनोंके सेवनसे तथा और भी वध बंधनादिके कारण अनेक दुःख इस मनुष्य - गतिमें प्राप्त होते हैं ॥ ५५ ॥
देवेष्वेव च मानसं बहुतरं दुःखं सुखच्छेदकं,
देवीनां विरहात्प्रजायत इति प्रायः स्वपुण्यच्युतेः ।
इन्द्रस्यैव सुवाहनादिभवनं दासत्वमङ्गीकृतं,
नानैश्वर्यपराङ्मुखं मरणतो भीतिस्तस्था दुस्तरा ॥ ५६ ॥
देवगतिमेँ यद्यपि शारीरिक कष्ट नहीं है तो भी देवी आदिके वियोग हो जानेके कारण बड़ा
भारी मानसिक कष्ट होता है, जो सुखकी जड़ कोटनवाला है। तथा पुण्यकर्मके अभाव से कितने ही देवगण इन्द्रके वाहन आदि बनकर रहते हैं । कितनोंको दासत्व स्वीकार करना पड़ता है। कितने ऐश्वर्यसे कोसों दूर हैं । ये बड़े बड़े ऋद्धि-सम्पन्न देवोंका ऐश्वर्य देख देखकर मन ही मनमें झुलसते रहते हैं। वे मरनेसे बड़े ही डरते रहते हैं । इस प्रकार वहाँ भी कई तरहके दुःख भरे पड़े हैं ॥ ५६ ॥ लोकोऽयं नाट्यशाला रचितसुरचना प्रेक्षको विश्वनाथो,
जीवोऽयं नृत्यकारी विविधतनुधरो नाटकाचार्यकर्म ।
तस्माद्रक्तं च पीतं हरितसुधवलं कृष्णमेवात्र वर्ण,
धृत्वा स्थूलं च सूक्ष्मं नयति सुनटवत् नीचको चैः कुलेषु ॥ ५७ ॥
यह संसार एक खूबसूरत बनी हुई नाट्यशाला . ( थिएटर ) हैं; सिद्ध परमात्मा दर्शक हैं; अनेक प्रकार देहधारी यह जीव नर्तक है और ये कर्म नाटकाचार्य हैं। अतः यह जीव इस नाट्यशाला में

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## Translation:

**Chapter 54**

Composed by Somasen Bhattaraka

If a being takes birth in the *tiryag-gati* (animal realm) due to *karma-yoga*, it experiences intense suffering from extreme heat, cold, and rain. It is tormented by fear of ferocious animals like lions in the forests. It carries heavy loads on its back, is beaten with wood, whips, and other instruments. Its nose and ears are pierced. It endures intense hunger and thirst. It is constantly bitten by insects, mosquitoes, and flies. It has no freedom and is bound in one place with ropes. In short, the *tiryag-gati* is filled with nothing but suffering; there is no trace of happiness.

**Chapter 55**

Even in the human realm, there is great suffering from the separation of loved ones like wife, children, etc. There are four types of suffering in this realm: mental, physical, natural, and external. One experiences poverty, humiliation, and disgrace, which cause immense pain. There is also suffering from anger, grief, addiction, and other causes like imprisonment and death.

**Chapter 56**

Although there is no physical suffering in the *deva-gati* (heavenly realm), there is immense mental suffering from the separation of loved ones, which destroys the root of happiness. Due to lack of good deeds, many *devas* become vehicles or servants of Indra. Many are far removed from wealth and power. They are envious of the wealth and power of other *devas* and are constantly afraid of death. Thus, there is also much suffering in the *deva-gati*.

**Chapter 57**

This world is a beautifully constructed theater; the Siddha (liberated soul) is the spectator; the living being, with its various bodies, is the dancer; and *karma* is the playwright. Therefore, this being, in this theater, takes on various colors like red, yellow, green, white, and black. It takes on both gross and subtle forms and acts like a skilled dancer, even in the lowest of families.