________________
લેવામાં આવે છે. તેમાં ઉપર જણાવેલા ઉપાશાથજી મહારાજે કરેલા દુધ સચવણ રહેલા છે. પ્રારંભના હૃદલેખ ને ઘણી ખનિઓમાં મળે છે. વિશ્વ ફલા સૃ. ૧હરલમાં લખાયેલી વિજયરની શ્રી ત્રિમાજી જ્ઞાનભંડારની પ્રતિમાં તથા તેના ઉપરથી જ લવન: લખાયેલી કાશીના શનિ શ્રીરાચંદજીની પ્રતિ બળ છે. માત્ર એક જ પ્રતિ અમારા જેવામાં આવી છે કે જે પાથજી મહાવજના આદર્શ પર્વ , ૧૫૦ આયાત્ર લખાયેલી છે. બાકીની બધી નથચારની પ્રતિએ ઉપાછાથજી મહારાજ સયાર કરવા ભાદની કેપીએ જ અમારા જવામાં આવી છે. સન્મતિ દ ધન્ય કલા વિકાળ ઉપધાગા
ઉપરના દબથી શ્રી વિજયસૂરિ મહારાજના સમયમાં તમારા આ કાર કથા હતા અને શ્રી દેવરિજી મહારાજગરાસ , ૧૭૧૪માં થયા હતા. તેથી ઉપાધ્યાયજી જયરાજે ચું, 12 પહેલાં જ એ કાદ વાર કાં તો એ પણ છે. ઉપાધ્યાથજી મહારાજને સ્વર્ગવાસ વિક્રમ સંવત ૧૭૮૩માં છે એટલે આદર્શ સથાર કર્યા પછી ઓછામાં ઓછા ત્રીશ વર્ષ ના તેઓ ઇચ્છા જ હતા. આ કાળમાં તેમણે ઘણું સાહિચ સવું છે. શ્રુતિના તે તેમના ગ્રંથમાં ઘવાજ મારા પ્રમાબૂમાં ઉપયોગ કરવા છે. તેમાં જુદા જુદા ગ્રંથમાં મૂન્મતિની શાળાઓના કરતાં વિવેચન એકઠાં કરવામાં આવે તે ઋનિત ઉપર એક સ્વતંત્ર ક તથા થઈ જાય. અતિની અભયદેવરિફત ટીકાનો પણ ઘણા જ ઉપથાગ ઓછીએ કલા છે કે જેની મદદથી મેં ઘ કથળે સૂક્ષ્મતિની ટેકામાં વૃદ્ધિ પણ કરી છે, આમ છતાં નથચક્રનો તલુ કર્યાય ખાસ ઉપયોગ કર્યો છે તેમ દેખાતું નથી. તેનું કારણ નથચક્રવૃતિની અત્યંત ચુકતા તથા સૂર અભાવ વગર લાગે છે. શુક્રવતી ભાષામાં રચા શ્રીધરાશિને રિનિ ધ ટપક કથા જાવનની ૧૬ મી ઢાળની બીજી દીમાં જ તેમાં સ્વચકનો ઉપચાર કલા માત્ર મારા લેવામાં આવ્યા છે. એ કદી નીચે પ્રમાણ છે.
ચાર છે ચેતનાની દશા અવિના, બહશયન કાયના જાગરણુ થી નવા સ્થિ અવિરત મૃત તેર તેહની, આદિ ગુણકાણે નથચમાંહે સુણી.” - આ કદી સારો સંબંધ ધરાવે ભાગ નયચક્રવૃત્તિમાં ત્રીજા અરમાં મુકવામાં આવે છે. અહીં નીચ નચક્રવૃત્તિનો ને બાળ તથા તેના ઉપરથી મેં તેયાર કરેલું મૂળ આપવામાં આવે છેનથચક –
नस्य च चननोऽवस्था बापन-मुम-मृत-तुरीयान्वयाख्या: 1 ताश्च बहुधा व्यवति૧ આરિવાર
બાદ ઉઘાઘજી મહારાજ ના વધારા કયા ટાય છે તે જણાવવા વિહાર વિધાન છે,