Page Text
________________
૧૭૭ *,* * : “દિવ્યાદિક ચિતા સાર, શુકુલ ધ્યાન પણિલહિ પાર
તે માટે એહિ જ આ ધ, સદ્દગુરુ વિણુ મત ભૂલા ફરે.” –કળ્યાદિકની ચિંતાઈ શુક્લધ્યાનને પણિ પાર પામિ જે માહિ-આત્મદ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાય લેક ચિતાઈ શુકલધ્યાનને પ્રથમ ભેદ હેઈ, અનઈ-તેહની અભેદ ચિંતાઈ દ્વિતીય પાદ હાઈ તથા શુદ્ધ દ્રવ્ય-ગુણપર્યાયની ભાવના “સિદ્ધ સમાપતિ' હોઈ તે તે શુકલધ્યાનનું ફળ કઈ . વળી, જ્ઞાનહીન ક્રિયા અને ક્રિયાહીન જ્ઞાનવાન વચ્ચે કેટલું અસમાન અંતર છે, તે
ગદષ્ટિ સમુચ્ચય'માંથી આ જ ગ્રંથમાં બતાવ્યું છે. એ જોયા પછી–બતેઓ શરૂમાં– બાહામુખ હેઈ, સમ પરિણામ રહિત, ખંડન–મંડનમાં પડી ગયા હતા.” એવા ઉલેખને નિર્ણય કરવું જોઈએ. માનદ માટે “વહાણ સમુદ્ર સંવાદ”થી “ચઢતી પડતીની સઝાય” સુધી, શું શું કહી ગયા છે તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ. અને કેને છક કરી નાખવા માટે, એક ક ઉપર છ છ મહિના સુધી વ્યાખ્યાન ચલાવતા, આ જૂઠાણ માટે “અગિયાર અંગની સઝાય' વિષે બોલતાં, કહી દીધું છે. એમની શૈલી સવાત્મક-અતિસંક્ષેપમાં છે, જે ઘણા અર્થમાં સમાવેશ કરે છે.
સમ્યકત્વ આશયી ગુણાનુરાગિતા, એ તે એમનામાં મોટામાં માટે શુ હતે.
ગદર્શનને એને રાખ તાજો જ છે. “ગીતા'ના, ‘ચોગવાસ્કિના કેને પિતાના ગ્રંથમાં સમન્વયાથે ઉતાર્યા છે. દિગંબર ગ્રથાને અનુવાદ તથા તે ઉપર ટકાના લખી છે. આનંદઘન જેવા મહાગીને મળવાની એમને ઘણું તાલાવેલી છે અને મળે છે ત્યારે
4 આનંદ કે સંગ સુજસ હિમિલે જ, તબ આનંદ સમ ભયો સુજા
પારસ સંગ લેહા જે ફરસત, કચન હેત હી તાકે કસ. . આ ઉક્તિમાં તેમની કેટલી બધી વિનમ્રતા જેવાય છે!
એજ નમ્રતાથી ઉપા. વિનયવિજયને અધૂર રહેલ રાસ પૂરો કર્યો તે સાથે એમના ગીતાર્થપણુના તથા અન્ય શુને મહિમા ગાયો છે
હા, એમણે કટુવચને ઉચ્ચાર્યા છે, તે પરિસ્થિતિએ સજેલી કુટિલતા સામે. એમણે - કેઈની વ્યક્તિગત નિંદા કરી નથી. એટલી સામાન્યતા એમનામાં હતી નહિ. એમની શારાસિદ્ધ પ્રજ્ઞાએ જોયું કે, સર્વ વર્ગના લેકેને સાચે માગ શા છે કે જે બતાવવામાં નહિ આવે તે લેક દિગઢ બની ગમે તે વિમાગે ચઢી જશે. કેમકે એ સમયમાં જેઓ સિદ્ધાંત ચેરી. કરી, અર્થની દેશના દઈ ધામધૂમની ધમાધમ ચલાવતા હતા. અને એ રીતે
૧. સમાપતિ ધ્યાન “પાત જામ દર્શન'માં વર્ણવ્યું છે, જે અમે અમારા બીજા લેખમાં તેમાંના મુ આપી દર્શાવ્યું છે. ચિતનું વિષયમાં સમાનાકાર બની જાય એ સમાપતિ છે. એના ચાર ભેદ છે. જે. બધા સબીજ હઈ સંપ્રદાત (રોગ) કહેવાય છે. જેને શાસ્ત્રમાં સમાપતિની મતલબ એ ભાવનાઓથી છે કે જે ભાવતાઓ ચિતમાં એકાગ્રતા ઉત્પન્ન કરે જેને અનુભવ શુક્લધ્યાનવાળા આત્માઓ કરે છે. મેહની ઉપશમ-દશા અર્થાત ઉપશમણિમાં સંપ્રાત સમાધિની તરહ બીજ અને મેહની ક્ષીણ અવસ્થામાં અથત ક્ષપકણિમાં અખાત સમાધિની તરહ નિબજ વટાવી લેવી.
| SR No. | 010845 |
| Book Title | Yashovijay Smruti Granth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Yashovijay |
| Publisher | Yashobharti Jain Prakashan Samiti |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 505 |
| Language | Hindi |
| Classification | Smruti_Granth |
| File Size | 25 MB |