________________
૧૫
છે
કે :
:
:
:
દોશનિક વિષયેની અતિસૂફ તર્કગામિની ચર્ચાઓથી ભરેલા તથા શિબ્દ, છંદ : કાવ્ય
કિશાન મહાદુર્બોધ ગહન ગ્રંથનું મૂલ્ય કેઈ ન શકર્યું. પરિણામે એને પ્રચાર: થયા નહિ પણ જે કાંઈ હતું તે બધું સચવાઈ રહેવાને બદલે તેમને મોટે ભાગે કચરા તરીકે ઘરમાં કે ઉપાશ્રયમાંથી મુદ્ર ઉપયોગ કે દ્રવ્યપ્રાપ્તિ માટે વિનાશના મુખમાં પડ્યો અને: બાકીના કેઈકેઈ સ્થળે અસ્તવ્યસ્ત થઈ ગયા! આ એક ખેદને વિષય છે પણ રેષને. વિષય તો એ છે કે, તપગચ્છના આચાર્યોએ પોતાના ગચ્છનું અનુપમ ગૌરવ વધારનારુ આ મહા સુરુષના અદ્વિતીય ગ્રંથની લહિયાઓ પાસે ન કરાવવાની કે તેને ભંડારામાં અસંત કાળજીથી સાચવી રાખવાની વાત તે બાજુ ઉપર રહી, પણ યશોવિજ્ય સાધુઓના દુશાસન સામે પાણીદાર છાતીવાળા ઘા કર્યો તે બદલ તેમની પાસે માફીપત્ર પણ લખાવ્યું.
ઉપાધ્યાય યશવિજ્યજી ગછિનાચકન હોવા છતાં પણ-શાસનપત્ર-આજ્ઞા–મયદાઓ બધિતકાઢતા. બનતા સુધી એમના હાથનું લખેલું એક શાસનપત્ર સં. ૧૭૩૮ ના વૈશાખ શું કે ગુરુવારમું-પુરાતત્વવેત્તા શ્રીજિનવિજ્યજીને મળેલું તે તેમણે આત્માનંદ પ્રકાશ”! માસિકમં પુ.૧૩, એ દમાં પ્રસિદ્ધ કરેલું છે
ઉપાધ્યાયજીના જીવન એગની કેર કેર વેરાયલી વિગતેને જ્યાં જ્યાંથી હાથ લાગી ત્યાં ત્યાંથી એકઠી કરીને વર્ષણપૂર્વક અત્રે રજૂ કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. આશા છે કે એ એમના સમ્યગ્નજીવનને બોધ કરવામાં ઉપયોગી નિવડશે. * * * * * * * * | ગુજરથની સાલવારી જે આ લેખને મુખ્ય વિષય છે, તેની ટીપ આગળ આપી છે. સિવાય ઘણુ પુ–ગા ગ્રંથા–લેખે રહી જવા પામ્યા હશે. સિદ્ધપુરમાં દિવાળીના દિવસે સંસ્કૃત “જ્ઞાનસાર અષ્ટક' પૂરું કર્યું, તેના ઉપર-બાલાવબોધ' લાગે છે. તે પ્રસિદ્ધ થયા છે. અધ્યાત્મમતપરીક્ષા– બાલાવબોધ” તથા “જૈનતકભાષાને પ્રાકૃત લેખ-અડાલેખ લિખાવી મોકલ્યો છઈ. તિણમાં ન નિક્ષેપ પ્રમાણરી મણ ન રહી છે.' તે તથા બીજા, પૂછાયેલા પ્રશ્નો ઉત્તરરૂપ કાગળો પરચુરણ લખાણ-એ બધું, હજુ અપ્રસિદ્ધ સ્થિતિમાં છે. હાલ તે આપણે ટીપ પુરતો જ વિચાર કરીએ.
. योगविशिकाके सभ्यधमें भी, वही थात है क्योंकि उसकी टीकाकी भी एक ही नकल मिल सकी। उस एक नकलकी..खोज निकालनेका प्रेय, प्रार्तकजीके ही स्वर्गवासी शिष्य मुनि श्रीभक्तिविजयजीको ही है। वह नकल कालके गालमें जा ही रही थी कि धौभाग्यवश उक्त मुनिधीको मिल गई। प्रसंग एसा हुआ कि अमदावादमें किसी श्रावकके वहाँ कचरेके रूपमें पुराने पन्ने पड़े थे, जिनको उक्त मुनिनीने देखा और उनमेंसे उनको उपाध्यायंजीकृत योगविशिका-टीका'को एक अखंड नकल मिली जो उनके स्वहस्त लिखित ही है। यद्यपि उपाध्यायेंजीने धीहरिभदकंतं वीसी"शिकाओके ऊपर टीका लिखी है जैसा कि 'योगविशिका-टीका के उसं अन्तिम उल्लखसे सष्ट है-इति महोपाध्याय-श्री कल्याणविमलगणिशिप्यमुख्यपंडितश्रीनयविजयगणिचरणकमलचबरी पण्डितश्रीपद्मविजयगणिसहोदरोपाध्यायधीजसविजयगणितमर्थितायां विशिकाप्रकरणव्याख्यायां योगविशिकाविवरण संपूर्णम् । तथापि प्रस्तुत..एक विशिकाको टीकाके सिवाय शेष- उन्नीश विशिकाओंको टीकाएँ आज अनुपलब्ध है।
ડ - નગદર્શન વિશિષ્ટ કૃત્તિ, દીકા સંપાદ પખાલ-પરિચય ૧૪છે.