________________
૧૫૩
*
મુજ મન અણુ માંહે ભક્તિ છે, આઝા રી રે તેહ દરીના તુ' છે માજી રે; ચેાગી પણ જે વાત ન જાણે રે, તેહ થ્યચરિજ કુણથી હુઆ તાણે રે. લઘુ પણ હું... તુમ મન નવ માત્રુ રે, જગદ્ગુરુ તુમને લિમાં લાવું રે; અજવાલે અચરજ કીધુ કે, ભક્ત સેવક કારજ સીધુ . ” —(સુવિધિજિન સ્તવનમાંથી )
વાચક શ્રીયશેાવિજયજીની છખી ઉપરથી વજ્રાવરણ દૂર થતાં એમની ચિત્રમૂર્તિનુ દન તા થયું પણ એમના અંતર દર્શન માટે હજી એક પઢ ખસેડવાની જરૂર હતી. એ કાયર મે આ રીતે યથાશક્તિ, યથામતિ કર્યું છે અને એ રીતે જે એ શ્રુતદેવતાની મૂર્તિ પ્રત્યક્ષ થઈ, તેના ખ્યાલ આપુ છું.
66 इयमुचितपदार्थालापने श्रव्यशोभा, बुधजनहितहेतुर्मावनापुष्पवाटी । अनुदिनमित एव ध्यानपुष्पैरुदारंभवतु चरणपूजा जैन - वाग्देवतायाः ॥ १ ॥ " સમરક જન પાસે પોતાનાં ફૂલ નહિ હાવાથી– એમની શ્રુતવાટિકામાંથી ચૂંટેલાં પુષ્પવડે પૂજા કરું છું અને ભક્તિથી ઉભરાતા હૃદયે નતમસ્તકે વંદન કરી કૃતાર્થ થાઉં છું.
१. पं. सुखलालजी - उमास्वाति अपनेको वाचक कहते हैं इसका अर्थ पूर्वचित् करके पहेलेसे ही श्वेतांचराचार्य उमास्वातिको पूर्ववित् रूपसे पहचानते आए हैं ( तत्त्वार्थविवेचन - परिचय पृष्ठः १८ )
યશોવિજયજી પણ એ જ અર્થાંમાં વાચક હતા જેથી અમે બીજાં બધાં વિશેષણા છેાઢી એ વાયુ છે. २. समाधिर्नन्दनं धैर्यदम्भोली समताशची । ज्ञानं महाविमानं च वासवश्रीरियं मुनेः ॥
इत्यादि - श्री पुण्डरीकाध्ययनस्यार्थोऽप्येवं भाति ॥ द्र. गु. रास ढाळ, ५, ८ गाथा २१ ना बाळावबोध. 3. तपः श्रुतादिनामतः क्रियावानपि लिप्यते । भावनाज्ञानसंपन्नो निष्क्रियोऽपि न लिप्यते ॥५॥
—જ્ઞાનસાર-નિલે પાક.
કાં આ એ પેાતે અને કયાં લોક ?——
જેલું અહુંકાર ચમકાર બંધન, શુદ્ઘનયને દહે દહન જેમ ઇંધન:-(૩૫૦ ગાથાનું સ્ત, ઢાળ ૧૬–૯)
૨. દ્રવ્યગુણુપર્યાય રાસમાં—આશીવચન પછી આપેલું કાવ્ય: ગતપાર-તે પ્રાપ્તપાર-એહવા ગુરુ તે કહેવા છે? સંસારરૂપ સાગર તેહને—તરણુતારણુ વિષે...તરી સમાન છતરી એહવા નામ જિહાજને છઈ-તેહ મેં' ભાખી...સુજનને ભલ્લા લાક, સત્સ`ગતિš૦ આત્મદ્રવ્યે ષટ્-દ્રવ્યના ઉપલક્ષણ ઓલખણુહાર તેહને—રમણિક સુરતરુ—જે કલ્પવૃક્ષ તેહની મજરી સમાન છે. ગવિય બુધને જયકરી—જયકારણી—જયની શુહારી અવશ્ય જસ—સૌભાગ્યની દાતા છે. મેહની માયાળી નિર નીયાસ–ચાશીવિશ્વનમ્ ॥
૨.