________________
વળી કઈ એમ કહે છે કે, “અમે લિંગથી તરીશું, મુનિને-સાધુને વેષ, દ્રવ્યલિંગ અમે ધારણ કર્યું છે તેથી તરીશું અને જૈન લિંગ એ સુંદર છે. તે તે વાત મિથ્યા છેખાટી છે, કારણ કે ગુણ વિના તરાય નહિ, તથારૂપ મુનિપણાના-સાધુપણાના-નિગ્રંથપણાના-શ્રમણપણાના ગુણ વિના તરાય નહિ –જેમ ભુજ વિના તારે ન કરી શકે તેમ. તેમજ કોઈ નાટકિ–વેવિડંબક બેટો સાધુનો વેવ પહેરીને આવે, તે તેને નમતાં જેમ દેષ છે, તેમ સાધુગુણ રહિત એવા વેષવિડંબકને-સાધુપની વિડંબના કરનાર જાણીને નમીએ તે દેવને પિષ જ છે.
કઈ કહે અમે લિગે તરશું, જેને લિંગ છે વાસ; તે મિથ્યા-નવિ ગુણ વિણ તરિ, ભુજ વિણ ન તારે તારા રેજિનજી! ફૂટ લિંગ જિમ પ્રગટ વિડંબક, જાણ નમતાં દેવ નિબંધસ () જાણીને નમતાં, તિમ જ કહ્યો તા પિપરે જિનક!” ઇત્યાદિ અનેક પ્રકારે તેઓશ્રીએ સમાજનો સડો સાફ કર્યો છે, તેની અંધશ્રદ્ધા ઉડાડી છે અને તેઓને સત્ય શ્રદ્ધા પ્રત્યે દયા છે. સાથે સાથે તેઓએ સુસાધુઓના-નિગ્રંથ વીતરાગી સુનીશ્વરનાં લક્ષણે સ્પષ્ટપણે બતાવી આદર્શ મુનિપણાની-નિગ્રંથપણાની ભારેભાર પ્રશંસા કરી છે. જેમ કે
ધન્ય તે મુનિવર છે, જે ચાલે રામભાવે; ભવસાયર લીલાએ ઊતરે, યમ દિરિયા નાવે. ધન્ય ભાગ પંક તજી ઉપર બેઠા, પંકજ પરે જે ન્યારા; સિંહ પરે નિજ વિકમ , ત્રિભુવન જન આધાર. ધન્ય કાનવંત ની શું મળતા, તન મન વચને રાચા;
દ્રવ્ય ભાવ સુધા જે ભાખે, સાચી જિનની વાચા. ધન્ય” તે મુનિવરે ધન્ય છે કે, જે સમભાવે રાગદ્વેષ રહિતપણે ચાલી રહ્યા છે. જે આત્મપરિકૃતિમય શુદ્ધ ક્રિયારૂપ નૌકાવડે આ ભવસમુદ્રને લીલામાં-રમત માત્રામાં પાર ઉતરી જાય છે. ભાગ–પંક છોડી દઈ, જે તે ઉપર ઉદાસીન થઈને પંકજ-કમલની જેમ ન્યારા થઈને બેઠા છે, સિંહની જેમ જે આત્મપરાક્રમી વીર છે-પિતાના આંતર શ્રેગને હણવામાં વીર છે, ને જે ત્રિભુવન જનના આધારરૂપ છે, જે પિતે જાનવંત-આત્મજ્ઞાનો છે ને જ્ઞાની પુરુષ સાથે હળીમળીને રહે છે, જે તન, મન, વચને સાચા છે, અને જે બેભાવથી શુદ્ધ એવી સારી જિનની વાચા વદે છે, સાચા વીનરગપ્રીત માર્ગને ઉપદેશ આપે છે, એવા તે નિગ્રંથ મુનિવરોને-કમને ધન્ય છે!
તથારૂપ મુનિગુણ ધારવા જે અસમર્થ હોય, પણ જે વૃદ્ધ પ્રરૂપક છે, તે સંવિપાસિક પ જિનશાસનને ભાવે છે કારણ કે સરળ પરિણામી, નિર જઈ પિતાના સાધુપણાનો દા કે વાળ કર નથી, પણ વિપકિ છો, આમ કરવાથી કહે છે. ઈત્યાદિ વાત પણ ત્યાં વિસ્તારને ચચી છે.