________________
कलाप व्यर्थप्राय है और ज्ञान एवं क्रिया दोनो मिल करके ही कार्यसाधक होते हैं ફયાવિ વાતે શહેર તમે કોને નેસ્ત નાવની ત્યાગમના करके अन्य पूर्ण किया है।
તીસરે સિદ્ધસેની પ્રતિમા અને અમે શકતી , જ્યો િકસમે તે | Grો પર્યાયની માંtત મુર્ય ના મિશ્ન મનને વીમે નો વવ વવાથી
હૈ, વહુ ન પ fસી કાર્ય પ્રત્યને બ્દિકોવર નહી તી વિદ્યાનન્દીને તવારોવતાને ફુલ નો વવ ઠાયી હૈ વહ સન્મતિ શ્રી મામારી હૈ,
ના જમતા હૈ ! શ્રદ્ધાવાદ મીર તવાદ વીવ મા નિરાળ ને બ્રિણ કોને કહેતુવાદ ૨ હેતુવાવલ મર્યાવા વ હૈ, વહુ અનેકાન્તવૃષ્ટિ શોમાં તેનેવારી હૈ બમ્પષ્ણુત અભ્યાસી, થોડે જમ્યાસને વહુશ્રુતતા માનવાજો, માત્ર શિષ્ય પરિવાર પણ વડપ્પન માનવો , અર્થજ્ઞાન વિના માત્ર સૂત્રપાઇ કમ્યાલો, સ્વ-પરને સ્થાન છોડર માત્ર સિદ્ધિ
તાર્થતા માનવીરો નીર વ શાસનમ તમે અનેકાન્તગુરાત સમાને- ' વાજ કોને ગો સી બી વોટવાર વાત હી હૈ, વ ડન સ્પષ્ટ જ્ઞાન ઔર ” નિડરતો સૂતિ કરતી હૈ
ટીનાને તીસરે જાડી મા પાવાનો વ્યસ્થાને અને પ્રસાર વાવ બીર શાસ્ત્રાર્થોની શાયોનના ; વાજીકી ફુલાયામો ચાલ્યો તો વિશવ હોનપર શી શાસ્ત્રાર્યવાહી નહી હૈ. નવાસવી માયા વ્યાયા સારા જણાવવન રતર હસવ જન્ધી સમારોનના વી ગયી હૈ, તથા સામાન્ય તત્ત્વ નો પ્રસાને તવંદ પર્વ પ્રમેયમાર્તન્ડ વત બ્રાહ્મણત્વ નત વર્ના ફરવે નાતિવાદનો વિરોધ જય હૈ વાસવી પાયાની વ્યાવ્યા જાય, વૈશેષિદ્ધ રસાલ્ય સત્ વ અસત્ વાવ વિસ્તારસે નિપળ ફરશે બન્ત સ્વસમેત વસવાદી સ્થાપના વો હૈ ઉતરપનવી માયા વ્યાસ્થાને
જી, સ્વભાવ, નિયતિ, સૌર પુરુષ ડૂ પન કન્તિ કારખવાવો! નિરપળ વ વન લઇને વર મન્તને ફારસમવાયવાદ સ્થાપિત વિયો . છપ્પનવી વાવાળી વ્યહિયામેં હેત્વાભાવી સયા વારેમે દૂસરે વાવિયો નથવિસ્તારપૂર્વક બક્ષી હૈ. સાઠવી માયાજી વ્યાક્યા પુન. જાન્ત-ક્ષધિત્વ ગીર કાન્તસાત તવાફર્વ શાસ્ત્રાર્થે છેડા હૈ તિરસવી માયાવી ચાલ્યાનેં જૈનવનસમ્મત વનો માન્ય નિરૂપણ પ્રસાને વીવ બૌર મનોવ તો તત્ત્વોને બાદ બાદ્રિ વન વનમેં પ્રસિદ્ધ પવાર્યો તે સમાવેર હો ના હૈ, વહુ અત્યન્ત સ્પષ્ટતાએ વતાર ફુસકે વાત ફુસી માર્ચેવાર ધ્યાન મીર ડન મે-મેવો સવિસ્તર વર્ણન કિયા હૈ
શી વ્યત્યામેં વાવ્ય સ્વરૂપ નિશ્વિત વિરને ફિ ૦૬
"