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परिछेदः १४
प्रत्याख्यान करणकारापणारंजस्य सचित्तस्पर्शस्याप्यकल्प त्वात् श्रमणकल्पनंगापत्तेश्व तथात्वे च जिनाझोल्लंघनेन पूजाया श्रप्यनर्थहेतुत्वं स्यात् ज्ञानादीनां त्रयाणामपि विराधकत्वात् यदागमः प्राणान्चियचरणं तपुंगेजेां किंननग्गति प्राणंच कंतो कस्साए साकुराइसेसं ॥ १ ॥ उपदेशपदे ॥
॥ नावार्थ: ॥ इहां चूर्णिना पाठमा सामान्यविधिए सामायिकमां जोजन करवुं श्रावकने कह्युं पण पौषधनुं नाम न कह्युं, तो पण ग्रंथकारोए पौषधनी सामायिकमां श्रावकने जोजन करवुं स्विकार करयुं ने “ समणो इव सावन हवइ जम्हा " ए पाठमां श्रावकने जिनें पूजानो निषेध न करयो, पण साधुवत् कल्प चारे निषेध करचो; तेम इहां पण ग्रंथकारादि सप्तविध चैत्यवंदनामां तथा चैत्यवंदनाविधिमा अथवा गर्नहेत्वादिक प्रतिक्रमण विधिमा देववंदन तथा चतुर्थ प्रवचन नक्क देवता स्तुति लखे बे, ते प्रसंग प्राप्त विधिए लखे बे, पण पूर्वोक्त न्याये स्वस्व प्रसंगे जांणवी; तेमज विधिप्रपादि ग्रंथोमां लखे बे.
॥ ते पाठः ॥ तनुंहारायणियाएसाहू वंदित्ता तहा देवसिय पडिक्कमणमा रंनंति जहाचेझ्यवंदणाांतरं प्रद निबुडिएसूरिए सामाइयसुत्तंकर्हति सावयाणपुरावावार
