________________
( २१३ ) प्रवृत्ति कंइ पण करवी ते महारो आत्मधर्म नथी, वली आ शुभ करणी पण मात्र हजु जडभाव उपरथी चित्त खसतुं नथी ते खशेडवाने सारु करवी छे. वस्तुपणे महारो धर्म नथी, जेने प्रावी बुद्धि प्राप्त थइ छ तेने केम अहंकार आवशे ? ने एम करतां थोडी विशुद्धि हशे तेथी मनमा आवशे तो तेने पण प्रवृत्ति जाणी ते अहंकारनी निंदा करशे. तेथी पाछा ओसरवानी भावना भावशे. अहो! आ महारी शुं दशा जडनी संगते थाय छे ? जगत्मा आ जड शरीर तेने मान मले छे तो ते शरीर ते हुं नहि, तो ए मानथी महारे शुं ? एवी भावना आत्मार्थी भावे छे. रात्री दिवस कषायथी पाछा फरवानी ज दशा जेनी बनी छे ने जेटलुं जेटलुं पार्छ नथी फरातुं ते पण आत्माने प्रतिकूल छे एम भावि रह्या छे. वली जडनी दशा टालवाने व्रत नियम धारण करे छे. एकस्तुओ खावा पीवानीनो ज्यां सुधी महावरो छे त्या सुधी ए वस्तु खावा. नी नहि मले, वा प्रतिकूल मलशे तो मने विकल्प पावशे. वास्ते जे जे वस्तु त्याग करीश तेनो महावरो छूटी जवाथी ते वस्तु उपर चित्त जशे नहि. तो तेनो विकल्प पण थशे नहि. एम जाणी आहार पाणी वस्त्र आभूषण प्रमुखना नियम करी बाकीना वापरवाना त्याग करे छे. व्यापार पण बहु पापना जे पदर कर्मादान विगेरेना तेनो त्याग करे छे. बीजा पण व्यापार विल्पना कारण छे माटे पोतानो निर्वाह थाय एटलो व्यापार राखी बीजा व्यापारनो त्याग करे छे. स्त्री आदिकना विषयनी पण मर्यादा करी बाकी त्याग करे के महारे पा प्रवृत्ति जड भावनी ओछी थशे तोज आत्मा स्थिर थशे. ज्यां सुधी संसारनां काम करवा नां छे त्यां सुधी ते ते काम धर्मध्यान करती वखत याद आवशे ने आस्मानी परिणती बगाडशे, माटे जे जे कारणे संसारनां प्रोछां थशे, ते. टला तेटला विकल्पो श्रोछा यशे. ध्यानमां पण समाधि रहशे. जेम के जे माणस राजा नथी तो तेने लश्कर विगैरेनो विचार चित्तमां आवशे नहि; कारण जे ए काममा एनी प्रवृत्ति नथी. माटे जेटली जेटली प्र.
